aleksey-kurakin

Эпитафия Малороссии

28 декабря 1919 года В.И.Ленин написал небольшую работу под названием «Письмо к рабочим и крестьянам Украины по поводу побед над Деникиным».

фото: РИА Новости

Всего лишь две цитаты из «письма» позволяют сделать вывод, что написанное Лениным было фактически эпитафией Малороссии.

«Великорусские коммунисты, должны быть уступчивы при разногласиях с украинскими коммунистами-большевиками и боротьбистами, если разногласия касаются государственной независимости Украины, форм ее союза с Россией, вообще национального вопроса».

«Каковы бы ни были границы Украины и России, каковы бы ни были формы их государственных взаимоотношений, это не так важно, в этом можно и должно идти на уступки, в этом можно перепробовать и то, и другое, и третье, — от этого дело рабочих и крестьян, дело победы над капитализмом не погибнет».

Заключительные строки «письма» хорошо объясняют, почему Ленину мешали малороссы. Их нельзя было использовать в качестве примера единения разных народов в борьбе за победу Всемирной Революции.

«Пусть же коммунистам России и Украины удастся терпеливой, настойчивой, упорной совместной работой победить националистские происки всякой буржуазии, националистские предрассудки всякого рода и показать трудящимся всего мира пример действительно прочного союза рабочих и крестьян разных наций в борьбе за Советскую власть, за уничтожение гнета помещиков и капиталистов, за всемирную Федеративную Советскую Республику».

Правда» № 3 и «Известия ВЦИК» № 3, 4 января 1920 г

Источник

Share

«Тонкости» внешней политики гетмана Мазепы

Иван Мазепа (1639-1709) сегодня особенно почитаемая фигура на Украине. Ему ставят памятники, его именем называют улицы городов и сел.

фото: wikipedia.org

Памятник Мазепе в Полтвае

Гетман также включен в список «100 выдающихся личностей в истории Украины» за то, что «вел тонкую внешнюю политику с целью окончательного отмежевания Украины от Московского царства».

В чем заключались «внешнеполитические тонкости» по-мазепински, можно рассмотреть на примере того, как повел себя Мазепа уже после измены молодому русскому царю Петру I.  Особенно советуем ознакомиться с нижеприведенным малоизвестным историческим эпизодом поклонников гетмана, вероятно, тогда им станет понятнее, почему духовных «потомков Мазепы» презирают не только в России, но и в Европе.

«Мазепа пошел на предательство не только из-за ненависти к России — он просто больше всего боялся оказаться на стороне побежденного. Он был убежден, что действует наверняка, ибо опи­рается на реальную расстановку сил. Она представлялась ему в следующем виде: шведы обладают военным превосходством над русскими: они, конечно, получат поддержку польской армии Ста­нислава Лещинского*; в войну против России вступят Турция и, ра­зумеется, крымский хан. В этих условиях вокруг него, несомнен­но, объединится большая часть казачества, прежде всего Запорож­ская сечь, а основная масса украинского населения если не поддержит его, то в худшем случае останется нейтральной. Все эти замыслы рушились. Пробыв несколько недель в станс Карла XII, где его встретили отнюдь не с тем восторгом, о котором он мечтал, Мазепа стал сильно сомневаться в шансах короля на победу в вой­не. Более того, он начинает с ужасом понимать, что совершил страшную ошибку: победит Петр, которого он подло предал! Видимо, это оказалось слишком сильным потрясением для старого предателя, и в отчаянии он совершает совсем уж немыслимые поступки. В конце 1708 года Мазепа посылает к Петру одного из своих сообщников —  полковника Апостола.

Посол предателя предлагает сенсационную сделку: Мазепа за­хватывает и передает в руки русских Карла XII и главных швед­ских генералов. За это Петр возвращает ему гетманское достоин­ство и свое доброе отношение. Однако Мазепа должен получить ручательство, гарантию крупнейших европейских государств. Сна­чала Петр просто не поверил своим ушам, но затем все же пору­чил  Головкину** вступить в переговоры с Мазепой и, выразив со­гласие на предложение, указать на огромную трудность получения гарантии иностранных дворов. Мазепа присылает еще одного сво­его полковника — Галагана. Тогда Головкин пишет письмо Мазе­пе с изъявлением согласия на предложенную сделку. Разумеется, русские ни на минуту не поверили в серьезность этой затеи, расчет состоял в том, чтобы получить письменный документ от Мазепы, что дало бы новое сильное оружие против него. Но все эти судо­роги запутавшегося предателя ни к чему реальному не привели и лишь послужили для Петра дополнительной информацией о том, как плохо обстоят дела в шведском лагере»***.

*Станислав Лещинский (1677 – 1766), на момент описываемых событий — Король польский и Великий князь литовский

** Гавриил Иванович Головкин (1660 – 1734), на момент описываемых событий — Глава посольского приказа. Менее чем через полгода Петр I прямо на поле полтавского сражения присвоит Головкину новый для России титул канцлера.

*** Н.Н. Молчанов. Дипломатия Петра Первого. — 2-е изд. — М,: Междунар. отношения, 1986. —  стр. 241 -242

Источник

Share

В поисках свидомого рая, или Ад несбывшихся надежд

«Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё».

Иммануил Кант

Сколько «украинскости» нужно украинствующим? Есть ли мысленные пределы украинизации по-свидомому? Что еще должно стать «украинами», чтобы удовлетворились «недоторканные»? Проблема в том, что они сами не знают пределов своим желаниям, т.к. не понимают ни что такое «украина», ни что она должна из себя представлять. Калына, хата, вышиванка, мова – это лишь разбавленные «евростандартами» смутные образы некоего рая, абсолюта, уготовленного «украинцам» в их несбыточных мечтах. Так в их головах выстраивается логическая цепочка: «есть рай – есть Украина», но тогда верно и обратное: «нет рая — нет Украины».

Понятно, что такой подход затянет на годы получение желаемого: пока украинствующие либо не осознают бессмысленность патриотычных телодвижений, либо их не придавит груз надежд и ожиданий, несбыточных по сути, а потому убийственно разочаровывающих. Это не проблема сегодняшнего дня. Так было и прежде. Иллюстрации этого мы и хотим посвятить данный материал, на примере «самогубства» (руск., самоубийства) одного большевистского деятеля.

Необходимые пояснения

Украинизация Малороссии началась сразу после установления Советской власти. Не будем подробно останавливаться на этом – о факте написано достаточно много, и любой желающий может самостоятельно найти информацию.

Считаем обязательным напомнить следующее: именно при большевиках, решавших по-своему национальный вопрос, украинизаторы смогли получить полный карт-бланш на «украинское строительство». Такой милости они не имели ни от австрийцев, ни от немцев или поляков, ни от кого-либо еще. 20-30-ые годы прошлого столетия – это время безудержной украинизации, время окончательного убийства Малороссии.

Достаточно вспомнить слова приснопамятного Грушевского, вернувшегося на Украину (уже советскую): «Я тут, несмотря на все недостатки, чувствую себя в Украинской Республике, которую мы начали строить в 1917 году».

Культура, образование, госаппарат и прочее стали полностью украинскими. Казалось бы, что еще нужно? Но как говорил герой небезызвестно мультфильма: «Маловато будет!».

Классово-национальный клинч

В своих аппетитах большевики-украинизаторы оказались столь неуемными, что другие большевики-интернационалисты стали задаваться вопросом: неужели мировая революция имеет целью явить свету новую нерусскую нацию и осчастливить ее присутствием все человечество? Наступил момент, когда сепаратистские национальные устремления украинствующих вошли в противоречие с классовыми задачами.

Это не могло не привести к кадровым изменениям на самой Украине. Украинизаторы один за другим лишались постов, некоторые заканчивали жизнь самоубийством, как, например, бывший нарком образования Украины, заместитель Председателя Совнаркома УССР и председатель Госплана УССР Николай Скрипник и секретарь Советского посольства во Львове Николай Стронский.

Мы хотим представить на суд читателей предсмертное письмо последнего, в котором все вышесказанное демонстрируется в полном объеме.

Обложка книги «Украинский язык в Советской Украине», Варшава, 1936г

В 1936 году в Варшаве вышла книга Р.Смаль-Стоцкого «Украинский язык в Советской Украине». Краткое содержание: на Украине все плохо. Но, кроме прочего, в этой работе (стр. 212) приводится полный текст последнего послания украинского большевика Николая Стронского.

Письмо (адаптация НБ)

Приводим текст письма полностью (мы оставили без изменений слово «русотяпство», которое персонаж не единожды использует вместо привычного «русопятство», желая или дать термину негативный окрас, или по необразованности):

«Товарищи.

Имею определенное основание утверждать, что я подозреваемый. Только не знаю в чем, в национальной оппозиции, или в измене вообще. Это второе также возможно. Такое имею впечатление. Поэтому со страшной болью, но спокойно заявляю, что партийная совесть у меня чиста. Свою национальную оппозицию я не прятал.  Я не позволял себе скрывать от товарищей, что не понимаю, как могла ленинская партия позволить в настоящее [время] русотяпский курс на Советской Украине, который является отрицанием национально-освободительной политики.

факты:

I. Нарком просвещения Затонский на похоронах покойного Скрипника в надгробной речи между прочим сказал следующее: «Нам нужно не «национальное сознание», а сознание классовое, что наполняет рост социалистической культуры не национальным содержанием, а формой».

Ясно, что каждому партийцу должно быть известно, что в социальной революции первую и самую главную роль играет социальная дело. Но меня учили, что социальная революция решает, и решает со всей полнотой второй вопрос — национальный.

И как без классового сознания нет социальной революции, так без национального самосознания нет национального решения. Поэтому спрашиваю, как понимать то, что говорил нарком образования? Или это какой-то националнигилизм, или обычное себе русотяпство?

II. Заместитель наркома просвещения Хвыля пишет, между прочим, следующее: «В вопросе правописания товарищ Скрипник стоял на позициях обособленности украинского языка от русского».

Сказано ясно и недвусмысленно. И ясно из этого следует, что произошло основополагающее изменение политики в украинском национальном вопросе. Ведется борьба за наставление образовательного аппарата на русификацию.

Разве здесь можно молчать?

Прихожу к убеждению, что великодержавный уклон, шовинизм и русотяпство в партии так сильны, что в борьбе с ними надо иметь очень сильные нервы. А у меня их нет.

Прощайте

Июль 1933».

Скриншот оригинала (кликабельно):

Замкнутый круг «логики»

Автор письма любопытным образом выводит «логические рулады» свидомизма:

  1. Замедление украинизации даже по объективным причинам означает русификацию.

  2. Процесс отдаления должен быть непрерывным, в противном случае — это зрада.

  3. Значит, «движение от Москвы» должно быть безостановочным.

  4. При этом построить отдельный «рай», в данном случае для украинского пролетариата, невозможно. Получается, что надо строить вместе с Москвой, уходя от Москвы, одновременно стремясь к мировой революции…

Круг замкнулся, мысли заплелись, логика заблудилась!

«Разве здесь можно молчать?!» — воззвал Скрипник и… застрелился!

Фото Стронского из украинской Википедии

В завершении: пару слов о персонаже

«Сенсационное самоубийство чиновника советского консульства во Львове!», — с такими заголовками львовская пресса вышла 5 августа 1933 года.

Далее сообщалось, что два дня назад в лесопарке Погулянка (тогда восточная окраина Львова) обнаружен труп секретаря консульства СССР Николая Стронского. Он был обнаружен женщинами, шедшими через парк продавать молоко. У мужчины огнестрельное ранение головы, а рядом с телом лежал пистолет. Позже на рабочем столе покойного, среди других, и было обнаружено опубликованное письмо.

Вилла на львовской улице Набеляка, в которой в 1927-1939 годах было расположено консульство СССР

Сомнительно, что украинский большевик Стронский (кстати, бывший социал-демократ, бывший сичевик, бывший сотник УГА) застрелился в львовском лесопарке по причине нервного срыва, ведь гремящая поступь мировой украинизации требует железных нервов. Шутка… Скорее всего, он просто испугался, когда из Харькова — тогдашней столицы УССР — пришел вызов с переводом на новую партийную должность, и было понятно, что на самом деле это означает.

Из рассмотренного примера видно, что украинизаторам никогда не хватит «украины». Удовлетворить их аппетиты невозможно. Толком не понимая, что хотят построить, они способны только разрушать.

Стронского убили неоправдавшиеся надежды, отсутствие понимания целей при примитивности мышления. Советуем задуматься над этим и нынешним украинизаторам. Хотя… Не можете молчать или успокоить расшатавшиеся нервы? Парк Погулянка по-прежнему принимает гостей!

Источник

Share

Вата-1935. Лемки об украинцах: незаконнорожденный народ

«Всяк должен узнать свой народ и в народе себя. Русь ли ты? будь им: верь православно, служи Царице правно, люби братию нравно. Лях ли ты? Лях будь. Немец ли ты? Немечествуй. Француз ли? Французуй. Татарин ли? Татарствуй. Все хорошо на своем месте… Русь не русская видится мне диковинкою, как если бы родился человек с рыбьим хвостом или с собачьей головою».
Г.С. Сковорода

«Нация, которая родилась незаконным образом и появилась на свет в течение 50 лет, наперекор всем историческим и логическим правилам натурального развития всех культурных народов, должна стыдиться своего происхождения, так же как стыдится каждый незаконнорожденный человек».

О ком идет речь в приведенной цитате, догадаться нетрудно. Да, это об «украинцах». Возможно, ценность данного высказывания была бы не очень большой, будь оно написано сегодня. Возможно в ней даже обнаружились бы признаки 282 статьи УК РФ, будь это сказано нами. Но перед вами выдержка из крайне любопытного исторического документа – «Календаря «Лемка»», опубликованного в 1935 году в Перемышле.

Что же писали лемки об «украинцах»? Как видели историю своего края? Об этом и расскажем читателю в этой статье (ниже будет опубликована адаптация части календаря к современному русскому языку и представлены сканы оригинала).

Лемки – западные русские

Напомним, что лемками называют себя представители славянского народа, проживающего в горной местности (Карпаты) современной Украины, Польши, Словакии. Историческое самоназвание народности – русины, руснаки.

Современная украинская мифология однозначно записывает лемков в «украинский субэтнос». Вот, что говорит о них, к примеру, этот источник:

«Лемки — самые западные украинцы, которые издавна селились в Карпатах на склонах Низких Бескидов между реками Уж, Сан — на востоке и Попрад с Дунайцем — на западе».

Не секрет, что многие из современных лемков, мягко говоря, не согласны с этой формулировкой, но посмотрим, что говорили они о себе в «Календаре…» (жирный текст – НБ):

«Лемковщина, которая является наиболее выступающей на запад частью русской земли, стояла смело и бодро на страже русскости. Во времена наисильнейшей украинофильской агитации в покойной Австрии, Лемковщина удачно выстояла, отбив все атаки вражеского наступления».

Источник

Share

Сила древнего глагола, или В поисках Украины-Руси

«Фантазия, лишенная разума, производит чудовище…»

Франсиско Хосе Гойя

На сайте украинского Правительства появилось сообщение: «С целью обеспечения на должном уровне практического решения вопросов, связанных с подготовкой и проведением в Украине в 2018 году основных мероприятий по празднованию 1030-летия крещения Киевской Руси – Украины, создан Организационный комитет». При этом уточняется, что уже «утвержден План мероприятий по подготовке и празднованию» этого исторического события. 

Попытки поиска «Древней Украины», как и нелепые мифы, порожденные этими устремлениями, ни для кого не секрет. Многие кривотолки свидомые и вовсе возводят в аксиомы, тем самым заявляя об отсутствии необходимости доказывать их. Одним из таких «фактов» является прямая связь нынешней мовы с древнерусским языком, мол, только «украинцы» сохранили эти «лингвистические корни», а москали ушли далеко в дебри финно-татаро-хренпоймешьещекаких конструкций.

Что же, давайте осуществим очередную попытку поиска одиозной Украины-Руси, посмотрев на схожесть древнерусского текста с современными языками.

Украина при Владимире Крестителе

Напомним, Русь была Крещена Великим князем киевским Владимиром в 988 году. Именно это событие и призывает отпраздновать украинское правительство. При этом никого не смущает факт отсутствия в Х веке не только Украины, но и собственно Киевской Руси. Всем известно, что термин появился лишь в первой половине XIX века для обозначения определенного периода русской истории.

Наравне с «Киевской Русью» употребляются также понятия «Древнерусское государство», «Киевское государство», «Древняя Русь» и др., но среди них нет ни одного с корнем «укр». Удивительно, почему свидомые выбрали именно «Киевскую Русь», чтобы прилепить к ней «Украину» и получить дебильную конструкцию «Украина-Русь»? Врать, так врать! Не проще ли было сразу изобрести «Древнеукраинское государство» и забыть о русских на веки вечные? Поскромничал Грушевский…

«Киевский, значит украинский!..»

Эта абсурдная «доказательная база» используется свидомыми в большом количестве случаев. Достаточно вспомнить «украинку» на средневековом троне Франции. А основания для «логических выводов» просто волшебные: потому что Москвы еще не было. И ведь не поспоришь, и правда – не было. Как одно связано с другим? Да, кому надо в этом разбираться! Новгород? Ростов? Старая Руса? Не, не слышали.

Полбеды, если такими категориями размышляют сетевые дегенераты, но и чоловикы посерьезней несут ту же ахинею. Пять лет назад Филарет Денисенко — анафема, скрывающийся за брендом «Патриарх Киевский и всея Украины-Руси», изрек по поводу предстоящего празднования 1025-летия Крещения Руси: «Этот праздник наш, украинский. И нужно это осознавать, потому что речь идет о крещении Киевской Руси, не Московской. Москвы в то время не было, и поэтому им праздновать рано».

С таким же успехом можно сказать, что это праздник «наш, русский. И нужно осознавать, что речь идет о крещении «Древней Руси», «Древнерусского государства». Украине праздновать это событие рано т.к. ее никто и никогда не крестил по причине ее физического отсутствия».

Интересно, что русские никогда не опускались до такого уровня аргументации, и никогда не отказывали выруси вправе считать себя потомками тех, кого крестил Владимир Великий. Мол, пусть это остается на их совести – принять Веру Русскую Православную и отступиться от нее, изобретя какие-то нелегитимные суррогаты, вроде «веры свидомой православной» или еще каких-то мутантов.

Может Владимир Креститель в Херсонесе обрел «веру» раскольника Денисенко, появившуюся в конце ХХ столетия? Или навязанное поляками униатство? Или это русские митрополиты вынуждены были покинуть одряхлевший Киев, чтобы осесть сначала во Владимире, а позже в Москве, освободив тем самым место в Древней Столице для всякой нечисти?

Дохристианская мова

Как не пытаются свидомые доказать свое исключительное право на Русь, ничего путного не выходит. Что ни попытка, то мордой в лужу. Так, в «историческом исследовании» под названием «История украинского языка» (кстати, написанного на русском) утверждается, что «украинский язык в отдельных своих чертах, элементах начал формироваться еще в VII-VI вв. до н.э., возможно, одновременно с латинским, если не раньше». Поэтому «в том, что письменность, а значит, и различные документы, написанные на тогдашнем украинском языке, существовала в Киевской Руси еще до принятия христианства, вряд ли можно сомневаться».

Москали, естественно, потом мову украли, потом извратили, потом снова украли и так до бесконечности. Любому свидомому известен этот «факт». Но только «соловьиная» сохранила первозданную близость к древнему языку, а русский ушел от него в непроглядные дали.

А теперь давайте посмотрим, что же есть на самом деле. В Повести Временных Лет приводится текст первого известного письменного договора русского государства.

Давайте сравним имеющиеся однокоренные слова изначального текста с русским и украинским переводом (выделены цветом). Для простоты подсчетов различия написания предлогов, стоящих перед однокоренными словами, учитывать не будем:

222 однокоренных слов из 286. 78% совпадений.

145 однокоренных их 284. 51% совпадений.

В лѣто 6415.

Олегъ же, мало отступивъ от города, нача миръ творити съ цесарема грѣцькыма, съ Леономъ и съ Александром. Посла к нима в городъ Карла, Фарлофа, Велмуда, Рулава и Стѣмида, глаголя: «Имете ми ся по дань». И ркоша грѣцѣ: «Чего хочете и дамы ти». И заповѣда Олегъ дати воемъ на 2000 кораблий по двѣнатьчать гривнѣ на ключь, и потом даяти углады на руские городы: пѣрвое на Киевъ, таже и на Черниговъ, и на Переяславлъ, и на Полътескъ, и на Ростовъ и на Любечь и на прочая городы; по тѣмь бо городомъ сѣдяху князья, подъ Ольгом суще.

«Да приходять русь сълебное емлють, елико хотят, а иже придуть гостье, да емлють мѣсячину на 6 мѣсяць, и хлѣбъ, и вино, и мяса, и рыбы и овощемъ. И да творять имъ мовь, елико хотять. И поидут же русь домови, да емлют у цесаря вашего на путь брашно, и якоря, и ужа, и парусы и елико надобѣ.» И яшася грѣци, и ркоша цесаря и боярьство все: «Аще приидуть русь бес купли, да не взимают мѣсячины. Да запрѣтить князь людем своимъ, приходящим руси здѣ, да не творят пакости в селѣхъ и въ странѣ нашей. Приходящии русь да витают у святаго Мамы, и послеть царство наше, да испишют имена ихъ, и тогда возмут мѣсячное свое — пѣрвое от города Киева, и пакы ис Чернигова и Переяславля и прочии городи. И да входять в городъ одиными вороты съ цесаревымъ мужемъ, безъ оружья, мужь 50, и да творят куплю, якоже имъ надобѣ, и не платяче мыта ни в чемьже».

Цесарь же Леонъ съ Александром миръ створиста съ Ольгом, имъшеся по дань, и ротѣ заходивше межи собою, целовавше сами крестъ, а Ольга водиша и мужий его на роту по рускому закону: кляшася оружьемь своимъ, и Перуномъ, богомъ своимъ, и Волосом, скотьимъ богомъ, и утвердиша миръ

В год 6415.

Олег же, мало отойдя от города, начал переговоры о мире с греческими цесарями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: «Платите мне дань». И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». И приказал Олег дать воинам на две тысячи кораблей по двенадцати гривен на уключину, а потом дать дань для русских городов: первый для Киева, также для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для прочих городов: ибо по этим городам сидят князья, под Олегом существующие.

«Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на шесть месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и овощи. И пусть творят им баню — сколько захотят. Когда же русские пойдут домой, пусть берут у цесаря вашего на путь еды, якоря, канаты, паруса и что им надо». И обязались греки, и сказали цесари и все бояре: «Если русские придут без торговли, то пусть не взимают месячное. Пусть запретит князь людям своим, приходящим сюда русским, творить пакости в селах и в стране нашей. Приходящие русские пусть живут у [церкви] святого Мамы, и пришлют к ним от царства нашего, да перепишут имена их, и тогда возьмут месячное свое, — первое для города Киева, затем для Чернигова, Переяславля и из прочих городов. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по пятьдесят мужчин, и да торгуют сколько им надо, не уплачивая никаких сборов».

Цесари же Леон и Александр сотворили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали между собой, целовавши сами крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому: клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир.

У рік 6415.

Олег же, мало відійшовши від міста, розпочав переговори про мир з грецькими цесарями Леоном і Олександром і послав до них в мiсто Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава і Стемида, кажучи: «Платіть мені данину». І сказали греки: «Що хочеш, дамо тобі». І наказав Олег дати воїнам на дві тисячі кораблів по дванадцять гривень на уключину, а потім дати данину для російських міст: перший для Києва, Чернігова, для Переяславля, для Полоцька, для Ростова, для Любеча і для інших міст: бо за цим містам сидять князі, під Олегом існуючі.

«Коли приходять росіяни, нехай беруть зміст для послів скільки хочуть, а якщо прийдуть купці, хай беруть місячне на шість місяців: хліб, вино, м’ясо, рибу та овочі. І нехай творять їм лазню — скільки захочуть. Коли ж росіяни підуть додому, нехай беруть у цесаря вашого на шлях їжі, якоря, канати, вітрила і що їм треба». І зобов’язалися греки, і сказали цесари і всі бояри: «Якщо росіяни прийдуть без торгівлі, то нехай не стягують місячне. Хай заборонить князь людям своїм, які приходять сюди росіянам, творити капості в селах і в нашій країні. Приходять росіяни нехай живуть біля церкви святого Мами, і надішлють до них від царства нашого, так перепишуть імена їхні, і тоді візьмуть місячне своє перше для міста Києва, потім до Чернігова, Переяслава та інших міст. І нехай входять у місто тільки через одні ворота в супроводі царського чоловіка, без зброї, по п’ятдесят чоловіків, так і торгують скільки їм треба, не сплачуючи ніяких зборів».

Цесари ж Леон і Олександр створили мир з Олегом, зобов’язалися сплачувати данину і присягали між собою, целовавши самі хрест, а Олега з мужами його водили присягати за законом російській: клялися ті своєю зброєю і Перуном, своїм богом, і Волосом, богом худоби, і затвердили згоду.

Если бы все было так, как утверждают британские ученые «украинские историки», то почему современный русский язык дает в процентном отношении больше совпадений с древнерусским? При этом практически нет таких украинских совпадений, которые бы не встречались в русском, а наоборот — полно!

Конечно, в примере много обобщений, и такие перлы машинного перевода, как «російськие міста Києв и Чернігов…» доставляют отдельно, а слово «пакости» до неузнаваемости измененное в «капости» не может не веселить. Но факт очевиден – нынешняя мова все дальше уходит от первоисточника. В этом нет ничего плохого или удивительного – языки должны развиваться и изменяться, но миф о «древности мовы» сливается.

«Что день сегодняшний готовит…»

Указанный пример служит железобетонным доказательством, что «украинцы» безусловно имеют отношение к Древней Руси, но гораздо более дальнее, чем русские. И в данном случае не имеется в виду кровное родство. Речь идет о культурных и духовных связях со своими русскими предками, которые на поверку у свидомых оказались столь слабыми, что они смогли пойти на историческое преступление — измену своему прошлому, своему русскому естеству.

Часто в спорах с украинствующими часть их тезисов оказывается уже принятыми противоположной стороной, и дебаты проходят поверх этого, как бы признавая их правоту.

К примеру, нередки разговоры, что русский должен стать вторым государственным. Но кто-то может ответить на простой вопрос: а почему собственно государственным языком Украины должен быть украинский? Первым, десятым или еще каким – на основании чего? Потому что у этих слов общий корень «укр»? Не маловато?

Хорошо, примем и это «однокоренное» правило. Но ведь свидомые все время кричать, что именно они Русь! Тогда и у языка должен быть совсем другой корень.

Источник

Share

Дети Мордора, или Новый всплеск чернухи

«От оскорбления можно защититься, от сострадания нельзя»

Эрих Мария Ремарк. Триумфальная арка

Скоро выборы. Не новость? Разумеется, нет. Как не новость и то, что в их преддверие повалятся тонны «оппозиционных» материалов, очерняющих российскую действительность. Плохо все! Дороги и больницы, пенсии и зарплаты, внутренняя и внешняя политика. Отдохнувший немного вентилятор снова будет трудиться на пределе возможностей.

Если с точки зрения реальных проблем это и неплохо – пусть работают, кому положено! – то примитивная спекуляция на животрепещущих темах, противопоставление всего плохого российского со всем хорошим западным, призваны создавать общую негативную картину. Вызывать чувство самоуничижения, потерю самоуважения, желание найти виноватого. Чтобы протестовать. Протестовать. Протестовать!

Что может сильнее трогать сердца, чем детские судьбы? И вот, снова выныривают подзабытые, казалось бы, материалы. Опять во многих источниках появилась статья под названием «Успел», впервые опубликованная некоторое время назад. Кому-то очень нужно постоянно теребить эту тему. Но как именно обстоят дела со «всем хорошим против всего плохого»?

Запуск вентилятора

Напомним, в статье автор рассказал про мальчика Сашу, который «совсем недавно был забитым, безнадежным, больным ребенком в одном из убогих российских детских домов», но после усыновления супружеской парой из Техаса, судьба его резко изменилась. Сегодня бывший детдомовец является курсантом военной академии США.

Ну, является и является. Флаг, как говорится, ему в руки. И в самом факте усыновления ничего плохого нет. Однако далее автор делает выводы, откровенно выставляющие его не просто банальным русофобом, но и конченым подлецом.

По его версии, если бы Саша остался в России, будущему мальчика можно было бы только посочувствовать – его ждало быть унижение, безработица, далее, видимо, алкоголизм, наркомания и другие радости Мордора. Ведь дать «путевку в жизнь», по мнению автора, русским обездоленным детям могут дать только в Америке!

Неча на зеркало пенять…

Глупо спорить, что в России с вопросами детских домов и усыновления, мягко говоря, не все гладко. Работы непочатый край! Ясно, что и условия для воспитания в крепкой семье значительно выше. Однако семья вовсе не является 100% гарантией детского счастья. Иначе откуда бы взялось такое количество социальных сирот (при живых родителях)?

Нам пытаются навязать мысль, что американские семьи лучше наших! Тогда как быть с такой статистикой?

Список погибших несовершеннолетних, усыновленных в США из России

Повторимся, речь идет только об убитых «родителями» детях из России, которые ранее были усыновлены американскими семьями. А дети из других стран? А американские дети? А преступления иного характера?

Мы не ставим цели собрать воедино всю гнусную статистику по «светлому Западу», но раз уж автор «Успел» натащить грязи, возьмем и мы самую хватающую за сердце.

Суки!..

Статистику по сексуальным преступлениям в США против детей опубликовала несколько лет волонтерская организация «Плач ангела». Вот лишь несколько шокирующих данных:

  • Одна из четырех девочек подвергалась сексуальному насилию в возрасте до восемнадцати лет.

  • Один из шести мальчиков подвергался сексуальному насилию в том же возрасте.

  • Без малого 70% всех зарегистрированных посягательств сексуального характера относятся к детям в возрасте 17 лет и младше.

  • 39 миллионов детей в США сегодня являются жертвами сексуального насилия.

  • 30-40% жертв изнасилованы членами семьи.

  • Еще 50% подвергаются насилию за пределами семьи, но страдают от знакомых людей, которым доверяют.

  • Более 20% детей подвергаются сексуальному насилию в возрасте до 8 лет.

  • Почти половина всех жертв принудительной содомии, сексуального нападения и / или покушения на изнасилование — дети в возрасте до 12 лет.

Это при том, что рассказывают о произошедшем далеко не все дети. По мнению тех же волонтеров из «Плача ангела», более трети жертв молчат о случившемся всю жизнь. То есть представленная статистика может быть еще хуже. Не зря исследователи вопроса назвали творящееся в США эпидемией.

Как это влияет на будущее детей так же очевидно – 84% всех заключенных в США в детстве подергались насилию.

Злые русские гены

Приводит автор статьи и слезливую зарисовку на тему сложности воспитания героя статья, намекая на испорченность российских детей. И больные они, и агрессивные, сплошные фобии у них и истерики, склонны к воровству и побегам. Отдельно порадовали привычка русской детворы «есть сырые макароны»…

Может быть действительно наши дети такие? Или, возможно, это система детских домов так уродует психику, выпуская в свет психопатов, грызущих на завтрак спагетти?

Чтобы ответить на эти вопросы, надо лишь посмотреть на бывших воспитанников детских домов, из которых выросли достойные люди. К примеру, вот несколько известных фамилий (список далеко неполон, но и его достаточно для понимания ситуации):

Герои Советского Союза:

  • Александр Матросов;

  • Семен Сельский;

  • Павел Цаплин.

Люди творческих профессий:

  • Лидия Русланова, певица.

  • Нина Русланова, актриса.

  • Валентин Дикуль, цирковой артист, врач.

  • Анатолий Приставкин, писатель, советник Президента РФ.

  • Виктор Астафьев, писатель.

  • Николай Губенко, актер, режиссер, сценарист, последний министр культуры СССР.

  • Николай Рубцов, поэт.

  • Рубен Давид Гонсалес Гальего, писатель.

  • Антон Борисов, писатель.

  • Алик Гульханов, актер и каскадер.

  • Громова Елена, писательница, стипендиат Президента РФ в области литературы 2000 г.

  • Тамара Черемнова, писательница.

  • Станислав Садальский, актер.

Политические, государственные и общественные деятели:

  • Александр Гезалов, писатель, государственный и общественный деятель.

  • Семен Калабалин (воспитанник А.С. Макаренко), директор детского дома.

  • Анатолий Рабинович, член Общественной палаты РФ.

Спортсмены и ученые:

  • Виктор Слободчиков (воспитанник С.А. Калабалина), директор института развития дошкольного образования РАО, доктор психологических наук, член-корреспондент РАО.

  • Мария Иовлева, двукратная паралимпийская чемпионка и серебряный призер зимних Паралимпийских играх 2010 года в Ванкувере.

  • Михаил Лобашев, генетик и физиолог.

И так далее. И так далее. Всех не перечислить, и заранее просим прощения у тех достойных людей, которых позабыли внести в этот укороченный список.

Кстати вспомнить и еще одну цитату:

«…среди почти 3000 воспитанников коллективов под руководством А. С. Макаренко не известно ни одного рецидива, причем многие исследователи судьбы этих выпускников отмечают, что «они были счастливыми людьми».

Да, сейчас ситуация ухудшилась, но очевидно, что нет никакого «злого русского гена», раз такое количество людей смогли пройти через горнило тяжелого сиротства, достичь в жизни прекрасных результатов и заслужить огромное уважение!

История в заключение

Забота об обездоленных детях была организована на Руси на государственном уровне еще при Ярославе Мудром. По личному указанию Великого князя в 1072 году было учреждено училище для сирот.

В США практика организации детских домов не прижилась. Не потянули склонные к индивидуализму американцы «коллективизма». Небольшая цитата из Википедии:

«В 20-х годах XIX века в трех крупных городах — Нью-Йорке, Филадельфии и Бостоне были созданы первые приюты, которые имели целью изолировать находящихся в опасности детей от развращающей среды их домов и заведений для взрослых и отчасти заменить им семью и общину. Однако достаточно быстро обнаружилась неэффективность приютов и воспитательных учреждений именно как воспитательных. Скорее, они оказывались временным пристанищем ребенка в экстремальных ситуациях».

Очевидно, что автор статьи «Успел» намеренно или в силу природного негативизма вводит читателей в заблуждение. В России по сравнению с Америкой, дело с заботой о детях обстоит, как минимум, не хуже.

Конечно, факт того, что у кого-то дела идут еще сквернее, чем у тебя, не повод почивать на лаврах. Вопрос о сиротах крайне важен со всех точек зрения на будущее страны, и работы в этом направлении еще предстоит много, но и граничное разделение на плохую Россию и хороший Запад, предъявленное автором статьи – неприкрытая ложь!

Что касается «доблестных американских офицеров», не дай-то Бог встретиться им в профессиональном противостоянии с русскими! На чьей стороне окажется победа – предельно ясно.

Скоро выборы. Не новость? Конечно, нет! Но если вы позабыли, как проходят наши избирательные кампании, напомним – главное, держитесь подальше от «оппозиционного» вентилятора. Чище будете.

Источник

Share

Европеец Наполеон, русские «варвары» и обнаглевшие турки

Западная русофобия известна издавна. Во многом именно она помогала европейцам создавать респектабельный имидж «просвещенного человека», наделяя своими комплексами русских. В свое время Наполеон, готовя поход на Россию, заявлял: «Русские – суть варвары». Другими словами, миссия Европы представлялась как продвижение высокой культуры и просвещения. Многие этому верили, на чем и попадались. Например, турки.

3 марта 1799 года Наполеон осадил Яффу, в которой засел турецкий гарнизон. После отчаянного сопротивления город пал. Несмотря на обещание французов сохранить жизнь, 4 тысячи пленников были расстреляны на берегу моря. Некоторые были обезглавлены. Утверждают, что Наполеон целых три дня мучился, прежде чем принять такое решение. Главные аргумент — турок нечем было кормить. А что же русские? Как они относились к тем же пенным туркам?

О массовых казнях пленных турок «русскими варварами» истории ничего не известно. Более того, благородное отношение к покоренному врагу порой так зашкаливало, что им нахальным образом пытались пользоваться. Вот яркий пример. В журнале «Исторический вестник» в № 9 за1892 год приводится случай, произошедший в 1811 году в Белгороде во время этапирования турецких пленных.

Удивительно, но на одного русского конвоира приходилось 100 пленных. При этом турки имели холодное оружие, деньги и квартировались в идеальных для тех обстоятельств условиях. Вот оно какое русское «варварство» — этим туркам повезло больше, чем защитникам Яффы. Однако, как станет понятно из рассказа – русским благородством нужно еще уметь правильно пользоваться…

Бой русских с турками в г. Белгороде

«Исторический вестник» в № 9 за 1892 год

В 1811 году, перед Отечественной войной, Россия вела войну с Турцией. Русские войска под предводительством Кутузова одерживали победу за победой и массами брали в плен турецких солдат и офицеров. Пленных, как это бывает обыкновенно, отправляли во внутренние города и области России. Большие партии турок проходили и чрез Курскую губернию. Одна из таких партий, состоявшая из 320 унтер-офицеров и 900 рядовых, всего численностью в 1220 человек, в июле месяце 1811 года, на пути следования из Харькова в Воронеж, прибыла в уездный город Курской губернии, Белгород, и остановилась здесь на три дня. Не смотря на то, что пленников был целый табор (турецкий полк), их конвоировало всего 12 солдат и 1 унтер-офицер, под командой капитана Резанова. Пришли турки в Белгород 4-го июля вечером и, за неимением других помещений, были расквартированы по домам обывателей, в городе и слободе Жилой. Так как через Белгород раньше проследовало несколько партий турок, то жители уже не так боялись пришельцев, как раньше. Притом же пленные с охотой располагались на ночлег в усадьбах, где-нибудь в саду или сарае, не заходя в хату, чего особенно страшились белгородцы, так как думали, что пребывание «басурман» в хате непременно опоганит ее. Не смотря на наплыв иноплеменников, ночь прошла без всяких приключений.

нб1.jpg

От нечего делать часть турок затеяли игру «в ремешок». Образовался круг, который стеснил торгующих на базаре. На игроков стали кричать, a более горячие продавцы и выпроваживать незваных гостей… Те не уступали.

Ребята! — раздались крики: — гони проклятых бусурман; ишь, где нашли они место играть… По шеям их! Рви с них красные ермолки!

На базаре поднялась суета. А тут, как на грех, некоторые из турок стали проделывать перед женщинами непристойные жесты и телодвижения. Мужчины вступились за них, и действительно фески с пленных полетели.

Вспыхнула борьба между русскими и турками не вдали, на берегах голубого Дуная, а в центре России, в мирном уездном городке. Через несколько времени после начала, бой уже кипел исправнейшим образом. Крестьяне грудью стали против вражеского табора.

Очевидец говорит, что турок было больше, чем русских, но русские не отступили перед врагами, и, как всегда на поле брани, разили их. Крепостными сооружениями и баррикадами для обеих враждующих сторон были телеги, бочки, корзины, скамейки и т. п. Турками в ход были пущены ножи, русские сражались чем попало, и против ножей им приходилось действовать кулаками.

Некоторое время белгородский базар представлял из себя поголовное побоище. Крики, брань, стоны раненых, вопли женщин и детей огласили весь город. Полицейские бросились за городничим, который поспешил на площадь. Окинув взором театр военных действий, городничий сообразил, что без посторонней помощи нельзя удалить турок с площади. Тогда он поскорее отправился в казармы, где находилось два отряда рекрутов, следовавших из Курска в Николаев, в резерв действовавшей против Турции армии, под командой поручика Заговорского. Рекруты, по требованию городничего, явились на площадь, бросились на пленных и не без труда прекратили побоище. И рекрутам досталось от турок на орехи, а о крестьянах, которые, выехав на базар, и думать не думали и гадать не гадали о том, что им придется биться с неприятелем, и говорить нечего. Одни из них пали в бою, другие были ранены.

Семь человек турок городничий посадил под арест, остальные разошлись по своим квартирам.

— Их благородие, — объявил посланному городничего один из конвоиров, — господин капитан не имеют времени пожаловать к городничему. Так и скажи им…

Выслушав ответ капитана, городничий сам отправился к нему.

Я прошу вас, — сказал он: — чтобы было сделано строгое подтверждение, через посредство толмача, пленным туркам, чтобы они безотлучно находились на своих квартирах и не ходили по улицам Белгорода толпами.

Капитан Резанов очень сухо принял городничего и ответил:

— Я не могу удержать турок. В Харькове они точно также подняли суматоху, и там губернатор с полицеймейстером и войсками едва мог усмирить расходившихся пленных.

Городничий выслушал речь капитана и отправился восвояси. Действительно с 13 человеками конвойных мудрено было импонировать табору в 1.200 человек.

13-го июля белгородский городничий получил от Резанова письмо, в котором он сообщал, что во время побоища у турок пропало на базаре: сто три голландских червонца, два червонца турецких, десять рублей серебром, 260 ефимков, 14 шалей, стоящих 637 р., 11 кисетов и т. п. Городничий публиковал о пропаже денег и вещей, разыскивал их в городе и не нашел. 14-го июля, пробывши в Белгороде 10 дней вместо 3-х, пленные, в сопровождении того же жалкого конвоя вышли из Белгорода на Воронежский тракт. При этом городничий капитану Резанову передал и семерых арестованных турок. Следствие о побоище не было произведено, и дело кончилось ничем. Но долго оно было памятно белгородцам… Немногие старожилы и теперь еще рассказывают о нем, но уже с прибавлением фантастического элемента.


Желающие прочесть в оригинале, могут кликнуть по картинкам:

Источник

Share

«Числитель» формулы национального успеха: перемены через сближение

Наше будущее будет таким, каким мы его создадим

От ненависти к взаимопониманию. Урок истории.
Четвертый федеральный канцлер ФРГ Вилли Брандт и одиннадцатый премьер-министр Ирландии Берти Ахерн. Они жили и действовали в разные политические эпохи. Но в историю они вошли как лидеры, доказавшие, что политика компромиссов и курс на формирование здорового общества может работать на практике.
В 1969 году Вилли Брандт делает первый шаг на пути примирения восточных и западных немцев (и, как оказалось — на пути объединения Германии). Канцлер ФРГ объявляет новый внешнеполитический курс — не только сотрудничество с Западом, но и развитие связей с Востоком. Лозунг «Перемены через сближение» становится идеологемой «новой восточной политики» правительства ФРГ. 12 августа 1970 года ФРГ подписывает договор с СССР: Бонн признал ГДР в качестве равноправного немецкого государства. Это решение способствовало общей разрядке напряженности в Европе и отходу от риторики взаимной вражды в отношениях между ФРГ и ГДР.

По иронии судьбы, в июне того же 1969 года североирландские католики выходят на улицы с требованием независимости для Северной Ирландии. Полицейские, в основном протестанты по вероисповеданию, избивают демонстрантов. К августу католические районы Белфаста и других городов ощетиниваются баррикадами, счет убитых и раненых идет на десятки и сотни. Ирландская республиканская армия (ИРА) выбирает тактику городских партизанских действий, кровавое противостояние продолжается три десятилетия.

После победы на выборах 1997 года самый молодой в истории Ирландии премьер-министр Берти Ахерн (46 лет) решает отказаться от политики взаимной ненависти. Ахерн выступает за сближение общества Северной Ирландии: «…Отрезая людей друг от друга, мы создаём … проблемы с обеих сторон «стены» и осложняем процесс восстановления … отношений после заключения мира…».

«…Они [различные представители общества] уводили людей с улиц. Влияли на настроения…. Пропагандировали новый образ мышления, убеждали … что нам всем нужен мир и … необходимо идти на какие-то компромиссы…» — вспоминает в своем интервью Ахерн.

Как результат – 10 апреля 1998 года правительство Великобритании и Северной Ирландии подписали Страстной Пятницы (Белфастское соглашение), которое, кроме всего прочего, предусматривало:
— создание Ассамблеи Северной Ирландии (однопалатный законодательный орган), в компетенции которой находятся вопросы здравоохранения, образования, местного управления, жилищного строительства, экономического развития, охраны окружающей среды, сельского и лесного хозяйства, спорта и искусств;
— создание правительства — Исполнительного комитета из 12 министров, представлявших католиков и протестантов;
— реформа полиции – личный состав комплектовался по принципу 50/50 (католики/протестанты).

Сегодня конфликт еще тлеет, но жители Северной Ирландии поняли главное – мир возможен лишь на основе прямого диалога, фундаментом которого является взаимное уважение.

Точка отсчета для Украины
Сегодня украинскому обществу, чтобы преодолеть внутренний раскол, как немцам в конце 60-х и ирландцам в конце 90-х, тоже необходим новый стиль мышления. Нам нужны «…демократические способы разрешения языковых и конфессиональных конфликтов согласно историческим традициям, социокультурным ориентирам развития регионов и интересам их населения…» — отмечает Виктор Медведчук (лидер общественного движения «Украинский выбор – Право народа»).

Но как этого достичь? Как на практике реализовать «числитель» формулы национального успеха Медведчука, об общей концепции которой я писал в предыдущей статье?

Прежде чем искать решение, надо понять: почему мы сегодня практически в точке невозврата. Почему разные части украинского общества оказались по разные стороны баррикад (идеологических, политических, культурных, языковых и ментальных)?

На мой взгляд, проблема в том, что с обретением независимости в 1991 году в Украине сохранилась модель государственного устройства, предполагающая монополию центра на принятие решений, где регионам отводилась лишь роль объектов управления. Именно потому, что центральная власть игнорировала право регионов, общин и национальных меньшинств на свою идентичность, сегодня мы имеем столько проблем.

Следовательно, для сближения и примирения нам нужна перестройка государственной архитектуры. Рецепт достижения гражданского мира в Украине – это переход к модели децентрализации. То есть — передачи полномочий от Киева к регионам.

Для наглядности приведу лишь один пример из опыта наших соседей по европейскому дому.

Децентрализация – европейский акцент.
Италия, как и Украина, отличается высокой степенью региональной неоднородности, что отражает всю сложность исторического процесса формирования единого государства на основе множества территорий с разной историей и идентичностью.

Например, автономная провинция Больцано-Боцен – Южный Тироль на севере Италии, где доминируют немецкоязычные жители, обладает широкими полномочиями: от образования на родном языке до избрания собственного парламента. При этом региональный парламент (70 депутатов) избирает президента и двух вице-президентов автономии. В течение срока действия парламента, пост президента занимают попеременно представители итальянской и немецкой общины.

Вообще итальянская конституция определяет пять областей, которые обладают автономией — Сицилия, Сардиния, Трентино-Альто-Адидже (сюда входит и Южный Тироль), Фриули-Венеция-Джулия и Валле-д’Аоста.

Во всех автономиях действуют выборные советы, имеющие полномочия формировать джунты (орган исполнительной власти), в ведении которых находится широкий круг вопросов: жилищное строительство, транспорт, образование, здравоохранение, социальное обеспечение и т.д.

Зачем нам это надо?
При всем многообразии вариантов децентрализации, в большинстве своем они строятся на деволюции власти и асимметрии полномочий. (Деволюция (от лат. devolutio — «свёртывание» — делегирование центральными органами власти части своих полномочий местным органам.) А асимметрия — это как раз тот бесценный опыт, который по убеждению лидера «Украинского выбора» может и должен быть применен в Украине: «…большие права для исторически сложившихся регионов. Причем чем больше особость региона, тем больше его права по сравнению с остальными…».

Если говорить простым языком, оптимальный вариант децентрализации для Украины – это создание автономий при сохранении унитарной модели государства. Причем предлагается создавать автономии в тех регионах, где этого хотят сами жители, а не по указке из Киева. Да, это потребует определенных уступок со стороны центральной власти.

Такой подход, во-первых, позволит устранить многие противоречия, провоцирующие различные конфликты — от гуманитарных до межконфессиональных. Наглядный пример — решение языковой проблемы общинами Валлонии.

Для справки. Валлония объединяет пять южных провинций Бельгии. Официальным считается французский язык, потому что на нем говорит большинство населения – валлоны.  Статус региональных языков имеют немецкий (в провинции Льеж), шампанский, пикардский, лоренский и валлонский. В некоторых муниципалитетах разрешается ограниченное использование нидерландского языка в делопроизводстве.

Согласитесь, на этом фоне «языковая беготня» в Украине на протяжении вот уже 26 лет выглядит просто смешно и жалко! Но когда задумаешься о последствиях, становится не так весело.

Во-вторых, с помощью асимметричной децентрализации будет создана эффективная система сдержек и противовесов по оси «центр — регионы», как надежный предохранитель от командного метода управления и необдуманных решений со стороны Киева.

В-третьих, регионы должны получить больше полномочий в решении экономических вопросов. Ведь развитая экономика без сильных и самодостаточных регионов – это нонсенс.

Нашей стране необходимы изменения, нужна политика перемен через прекращение вражды и сближение общества! Но, главное — мы должны четко себе уяснить, что делать это надо самим украинцам, а не нашим заокеанским «друзьям», что рекомендуют нам то повысить тарифы, то «максимально усложнить существование жителей» неподконтрольных территорий Донбасса.

Источник

Share

Новое стихотворение от Марины Русич

Мы продолжаем публикацию стихотворений харьковчанки Марии Русич, приходящие нам на почту. Этому произведению автор не дал названия, но, наверное, оно и не нужно…

                   * * *
Свою родину предав врагам,
Свою совесть продав за наличность,
Для поклона к чужим берегам
Часто ездила пьяная личность

У кураторов денег просить,
Чтобы вместе потом «дерибанить»,
А страна умирала без сил,
Потеряв свою гордость и память.

А земля, что когда-то взяла
Флаг небесно-пшеничного цвета,
Под огнем минометным легла,
Повод дав ненавидеть и это.

Полыхал работяга Донбасс,
Чтобы знал, что как хочет – не будет,
Но до ада преследовать вас
Будет кровь их истерзанных судеб.

И, как горестно осознавать,
Хоть и жаль от «Единой краины»
Территорий куски отрывать,
Что я дико завидую Крыму.

Журналистская честь, е-мое,
Загнивала от денег и страха.
И вещала с экранов вранье,
Как угодливый шут олигархов.

Тем, кто память предать не хотел
Рот заткнули кровавой Одессой,
И страна получила удел
Сомали с европейским замесом.

А прыщи украинской земли,
Возомнившие что-то из сброда
Столько слов опоганить смогли:
«Патриот, миротворец, свобода».

Заслужили, признать не боюсь,
За молчанье такой мы награды.
Раньше стыд брал, а нынче смеюсь,
Услыхав «полудурошных» Рады.

Но дойдет свой черед и до вас
Кто затеял в стране эту смуту.
Я отныне врагом номер раз
Объявляю кровавую хунту!
                               2017

Источник

Share

Кривые пазлы истории, или Русский признак украинской государственности

«Кривому глазу и правда кажется кривдой»
Дж.Р.Р.Толкин «Властелин Колец»

Любой сепаратизм требует обоснований. Ну, в самом деле, надо же как-то объяснить обывателю почему ему необходимо обособиться от тех, с кем он раньше жил под одной крышей. Особенно если эта крыша обеспечивала доход и уют. Жить «свободным» на свалке — на это готовы далеко не все. «Украинские» сепаратисты обосновывают свой уход из Русского Мира «историческими» причинами, обильно разбавляя их разговорами о «вековом стремлении» неруси прилепиться к неким европейским ценностям. Для этого русофобы разобрали историю на своеобразные пазлы, и теперь пытаются из них сложить новую картинку прошлого. Обосновывают, так сказать, верность выбора «новых европейцев».

Если издалека такая картинка может выглядеть целостно, то при ближайшем рассмотрении оказывается, что пазлы не сходятся: одни налезают на другие, третьи и вовсе отсутствуют. Это наблюдается настолько часто и повсеместно, настолько привычно, что «замыливают глаз», и люди не замечают очевидных нестыковок. Сегодня мы хотим снова взять в руки учебник – на этот раз пособие для украинских милиционеров…

Речь пойдет про учебник «История государства и права Украины», изданный в 2011 году в Луганске (автор — профессор кафедры конституционного, административного и международного права Мариупольского университета Ольга Атоян).

Не ставя под сомнение профессиональный авторитет ученого, обратим внимание для какой аудитории писался этот учебник. Из аннотации узнаем, что

«…книга рассчитана на студентов юридических вузов, курсантов учебных заведений системы МВД, преподавателей исторических и юридических дисциплин, работников правоохранительных органов…».

Будущие украинские юристы и силовики, прочитав учебник, должны были, одев погоны, встать на стражу государства, имеющего обособленную от Русского Мира историю. Все так, но что делать с этими проклятыми пазлами?

Вот, к примеру, глава «Система мер как элемент государственности Киевской Руси» (стр.170 – 179). Она написана грамотно, доступным языком (каждый может ознакомиться полным текстом самостоятельно). Мы приведем лишь выдержки из нее, выделив интересное:

«Система мер является одним из признаков государственности, она развивается вместе с государством и защищается им. А если государство что-то защищает, значит оно в этом заинтересовано. Представьте, нужно собирать налоги, а километры и метры, литры и килограммы еще не существуют…

Процесс создания системы мер на Руси шел так же, как и у других народов. Первоначально появились меры длины. Хотя в древности использовались разные меры, наиболее распространенными из них были пропорции человеческого тела. Согласно Протагору: «Человек есть мера всех вещей». Это выражение имеет множество смыслов.

Пропорции человеческого тела в качестве мер длины использовались практически у всех народов, о чем свидетельствуют и названия: фут в переводе с греческого – «ступня» (примерно 30,48 см), дюйм в переводе с голландского – «палец» (2,54 см) и т.д.
Меры длины. В Киевской Руси мерами длины служили пропорции (меры) человеческого тела, а также отрезки пути, преодолеваемые за определенный интервал времени.

Система древнерусских мер длины включала в себя четыре основные меры; верста, сажень, локоть, пядь…».

Далее идут объяснения конкретных мер: сажени (простой, маховой, косой), локтя, пяди; для больших расстояний – день, выпряжай (отрезок длины между пунктами перепряжки лошадей), нержение камня (соответственно, расстояние на которое можно закинуть камень), перестел (полет стрелы) и т.д. В общем много интересной, но несильно имеющей отношение к данному материалу информации.

А теперь немного пазлов:

«Удивительно, как с помощью таких «простых» мер строились дома и храмы. Вместо выполнения весьма сложных вычислений (для которых сейчас используется компьютер или как минимум логарифмическая линейка), древнерусский человек употреблял систему с тремя шкалами. Б.А. Рыбаков доказал, что древнерусские меры не были случайным набором, а представляли собой систему, соответствующую формуле золотого сечения.

Для единства измерений в Киевской Руси существовали образцы меры, которые хранились у князей или в церкви, например, «золотой пояс Святослава» Ярославича (1073-1076) или «Локоть Иваньский» (1334 г.) – мера, переданная в распоряжение епископа и купеческой корпорации при церкви Иоанна Предтечи в Новгороде. Уже тогда речь шла о необходимости сохранения этих образцов и их защиты. В уставе князя Всеволода Мстиславовича говорится о том, что переданные епископу меры следует «блюсти без пакости, не умаливати, не умножати и на всякий год взвешивати». За нарушение мер – «казнити, близко к смерти», а то – «поток и разграбление».

Очевидно, что очень хотелось подтянуть к Киеву всего и побольше, хотя каждому известно, что исторический период нашего государства, названный в XIX веке «Киевской Русью», закончился в лучшем случае в начале XIII века. Даже «украинским ученым» сложно включить в него Новгород середины XIV века.

Но главное не в этом. Принципиально, что в «Истории государства и права Украины» нет древнеукраинской системы мер, исключительно древнерусская. Согласно утверждению автора, из первой же цитаты мы знаем, что «система мер является одним из признаков государственности». Русская система мер является признаком украинской государственности? Смешно… Но пазл не складывается.

Дальше учебник продолжает просвещать о мерах веса, объема и т.п., постоянно указывая на их древнерусское происхождение, прямо переводя их и в просто русские.

«В период раздробленности появились новые «местные бытовые меры», хотя в целом использовались старые древнерусские».
«Очевидно, древнерусская система мер в целом (длина, объем, вес) имеет восточное происхождение, так как совпадают многие числовые значения русских и египетско-вавилонских мер. Однако русские наименования мер (верста, локоть, сажень, пядь) в большинстве случаев свидетельствуют о местном происхождении (но не всегда). Обычно наименования чужеземных мер, не имевших аналогов в русском языке, оставались без перевода (стадий, литра, аршин, контарь) и т.д.».

«Таким образом, система мер Киевской Руси, сложившаяся в XI-XII веках, оказалась настолько удобной и универсальной, что несмотря на смену государственности просуществовала более 500 лет, практически не меняясь до XVII века. Некоторые меры употреблялись до XX века…».

Что же должен был вынести из прочитанного будущий украинский милиционер (полицейские появятся позже, уже после всяких гидностей)? В тексте ни разу не упомянута Украина, а значит рассмотренная система мер являлась элементом только русской государственности! Об «Украинской системе мер» молчит даже «всезнающая» Википедия.

Любой курсант поймет, что никакой многовековой украинской государственности не существовало! Тогда чьи интересы должны защищать служивые, если не интересы истинных «сепаров», строящих свое «евробудущее» на не стыкующихся историей пазлах? Ответ очевиден.

Предположим, что мы не против существования независимой Украины. Представим, что, наследники Киевской Руси не обязательно должны жить вместе – ну, пусть будет три русских государства. Но те, кто на Украине считает, и особенно насаждает мысль о том, что с Россией у них нет ничего общего, сами ставят под удар продолжение «независимой» истории, которая началась лишь в 1991 году.

Источник

Share

Самоволка, «буравчик», два Енота

Пока мы тут с вами бдили за реформаторскими потугами и испражнениями «парламента воюющей страны», между струйками проскочил очень забавный случай.

В государственном цирке-шапито «Орбита» (слово «государство» — тут очень кстати), что был с гастролями в уездном городе Сторожинец Черниговоской области, два меховых артиста с легким налетом наглости на довольных мордах, ушли в самоволку. Усыпили бдительность охраны и свалили – расслабиться после трудовой творческой вахты и бремени славы.

Они (именно так, с большой буквы — Еноты), вообще-то, просто хотели пройтись по окрестностям. Воздухом подышать, неспешные беседы, философские размышления о вечном, девочки, то да сё. Но на их пути неожиданно оказался продуктовый магазин. Как выскочил (магазин) из-за угла!

Какая уж тут философия о высоком! Тем более, как бы был Международный день животных.

В общем, пришлось Енотам зайти. Развели – понимаешь! – дыры в магазинах. Там не то что крошка-Енот, слон мимо не пройдет.

Начали, как это и водится в приличном цирковом обществе, с легких закусок – орешки там, сухарики, конфетки, печеньки. Затем, в ход пошла более суровая пища настоящих мужчин – сыры, колбасы и всякие вредные копчености.

Но всем известно, что колбаса без водки – это время потраченное впустую. Посему, занялись наши герои кустарным изготовлением коктейлей из горячительных напитков. Хотя, по словам работников цирка – меховые раздолбаи не были раньше замечены в таких пошлых злоупотреблениях. Но, видимо, уж очень им захотелось попробовать «буравчика». (Это когда смешивают водку, пиво, коньяк и прочие веселящие жидкости.)

Сказано – сделано! Пару – тройку бутылок – бац (!) об пол. Оно там смешалось – перемешалось в произвольных пропорциях. Вот вам и «буравчик». Аж российские нефтяники обзавидовались бы! И начался чад кутежа и угар ада. В смысле —  пошел пир горой…

Наступило утро. Когда в магазин пришла хозяйка… Еноты как раз заканчивали дегустацию интересной смеси из виски Black Velvet и пива «Чернігівське». Лёжа. Под копченые колбаски с хамоном. Самое то! В общем — были «в зюзю». В самом прямом смысле. Даже веника не испугались. Впрочем, один сумел удрать… Хотя, скорее всего – он за подмогой побежал. Но не добежал. Ну, так получилось.

А второй, после сакрального вопроса «Ты меня – и-и-и-к — уважаешь?» мужественно вступил в нелегкое единоборство с двумя вениками и двоящейся в глазах хозяйкой. Один против четверых! Даже сам Айвазовский не постеснялся бы изобразить в пастельных тонах такую батальную сцену. В общем, подгулявший рыцарь цирковой арены отобрал у наглой женщины веник, поцарапал хозяйке ногу, покрыл её матом и материальной заинтересованностью. И был таков.

А погуляли Еноты знатно – на 46 тыс. стабильных гривен!

Когда хозяйка обратилась с жалобой на производство, где работают два чудака и, самое главное – выставила счет за банкет, имевший к утру вид симпатичненького бардака, там у всех на лице образовалась вселенская грусть — печаль.

«Не скажу, как такое могло случиться, я в ту ночь с енотами не пил!» — только и смог сказать администратор. «Да, случаются и у нас перегибы на местах», — продолжал администратор, — «Есть вот у нас, к примеру, курящий енот. Но чтобы бухать! Такого не было!»

В общем, Еноты оставили всю труппу без премии. Возможно и без тринадцатой зарплаты. Но с хозяйкой порешали (не Еноты, а администрация) мирно – полицию не вызывали, протокол на проказников не составляли и в вытрезвитель их не помещали.

И администрация клятвенно обещала рассмотреть данное головотяпство со взломом на ближайшем собрании трудового коллектива с повесткой «Пьянству – бой! Позор прогульщикам и дебоширам!».

Но… после того как правонарушители протрезвеют. Потому как явиться в тот же час пред светлые очи руководства Еноты не могли. Даже на четырех лапах. Бедных зверушек три дня мучила алкогольная интоксикация и, извините за подробности – всякие разные несварения. Аж доктора пришлось вызывать из ближайшей ветеринарной клиники.

Но все закончилось благополучно. А Еноты, слегка прикрыв наглость смущением на меховых мордочках, пообещали больше дисциплину не хулиганить. Во всяком случае, в промышленных масштабах.

Источник

Share

Энергия голландских унитазов, или Туалетная недееспособности Украины

«Different day, same shit» (День другой — дерьмо все то же)
50 Cent, «Hate It Or Love It»

Экономические трудности, с которыми столкнулась Украина после так называемой «революции достоинства», вызвали в стране особый интерес к альтернативным видам получения энергии. У нынешнего украинского руководства одним из первых на повестке дня стоит архиважный вопрос оформления энергонезависимости от России – чего стоит один только пенсильванский уголь из другого полушария.

На решение задачи добычи тепла нетрадиционными способами бросились как специалисты, так и энтузиасты-самоучки. Какие только проекты ни предлагались, некоторые даже были «воплощены в жизнь». Однако география Украины не позволяет использовать известные способы генерации электроэнергии, например, термальные или приливные. Но на помощь снова пришла старушка Европа — в Голландии был изобретен способ получения электроэнергии из использованной туалетной бумаги! Сможет ли постмайданная Украина воспользоваться предложением? Или и здесь, «на пути к прогрессу», встанет приснопамятная «гидность»?

О процессе

В августовском номере журнала «Energy Technology» подробно описывается новый метод, разработанный учеными из Амстердамского университета. Вкратце его суть сводится к следующему: использованная туалетная бумага, специально собранная из водоочистных сооружений, сушится, затем помещается в нагревательную камеру с температурой 900 °С.

В результате образуется смесь из метана, углекислого газа и угарного газа. После очистки от ненужных примесей газы отправляют работать в твердооксидные топливные элементы.

Изобретатели утверждают, что если собрать все отходы туалетной бумаги из коллекторов, обслуживающих лишь только один Амстердам, то условно дармовым электричеством можно снабдить до семи тысяч домов.

Шлагбаум гидности

К сожалению, сколь привлекательным не выглядел бы способ, использование его на Украине затрудненно. Дело в том, что сегодня никто не может сказать, сколько же на самом деле граждан населяют «Неньку». Последняя перепись населения в стране проводилась в 2001 году, а следующая, несмотря на рекомендации ООН организовывать подобные мероприятия раз в десять лет, постоянно переносится на неопределенное время.

По косвенным данным, например, по количеству потребления хлеба или по числу абонентов мобильных сетей, некоторые исследователи полагают, что цифра в 30 млн. человек является самой оптимистичной. «Незалежность» сократила украинцев сильнее чем Гитлер и все «голодоморы» вместе взятые. Раз уменьшение украинского населения идет полным ходом, то, как следствие, будет сокращаться и потребление туалетной бумаги.

Плюс безудержный рост цен, в первую очередь на жилищно-коммунальные услуги, заставляет граждан экономить и сохранять средства для приобретения самого необходимого. Данным предметом личной гигиены начнут пренебрегать, перейдя на народные способы обеспечения санитарной безопасности. Можно ли использовать для получения электричества лопухи и газетные обрывки – нидерландские ученые умалчивают.

Косвенная статистика

Нам не удалось найти данных по реализации туалетной бумаги на Украине. Однако по косвенным обстоятельствам можно судить о трудностях в этом сегменте рынка. Посмотрите, как активно маркетологи ищут новые подходы в продвижении специфического товара: очевидно, что дела с его продажами идут все хуже и хуже.

Жаль, но метод предложенный учеными из Амстердамского университета, никогда не будет внедрен на Украине – нет сырья, проблемы даже с сырьем для сырье… Разумеется, это не может не радовать работников угольной промышленности из Пенсильвании.

Источник

Share

Политика «золотой середины» для национального успеха Украины

Нет силы сильнее чем идея, время которой пришло!


Увы, но начало нового политического сезона показало, что понятия «мир» и «гражданское согласие» вряд ли будут доминирующими в лексиконе правящей политической элиты. Даже несмотря на значительный общественный запрос – по данным опроса фонда «Демократические инициативы» и Центра Разумкова, 70% украинцев согласны на компромиссы ради достижения мира на Донбассе.

С «партией войны», казалось бы, все понятно: для «ястребов» мир смерти подобен —  исчезнет возможность калькулировать прибыль на войне и заканчивая ответственностью за целый букет «покращень».

Но печально другое. Словоблудие политиканов о необходимости продолжения войны, увеличение расходов бюджета на силовой блок, недавняя инициатива Семена Семенченко о продолжении блокады – все эти призывы по-прежнему находят своих приверженцев в обществе.

Опросы показывают, что 18% видят исключительно силовой путь решения проблемы Донбасса, а 23% опрошенных поддерживают полную блокаду территорий ЛНР и ДНР. 

Почему же так происходит? Почему все еще сильна поддержка уродливых идей «партии войны», ведущих к расколу общества?

А сводятся все эти призывы к одному, по сути, постулату — Украину нужно выхолостить до состояния полнейшей однородности: одна идеология, один язык и единые стандарты общественного мнения. И, естественно, полная зависимость от внешнего управления.

Но есть ли альтернатива?

Еще в 2012 году, на фоне все более отчетливой «…неграмотной, крайне опасной политики центральной власти по отношению к регионам — игнорирование их социально-культурных, ментальных особенностей, навязывание единых стандартов и шаблонов…», Виктор Медведчук предложил Стратегию национального успеха.

Если тезисно – это стратегия развития Украины, позволяющая устранить внутренние противоречия, «…раскалывающие Украину на части, не дающие ей эффективно развиваться…».

Вот только реализовать формулу национального успеха совсем непросто.

Числитель формулы – это гуманитарная сфера: язык, вера, культура, традиции, оценка истории. Как раз все то, что различается в разных частях Украины. Но заставить существующие противоречия работать на всеобщее благо вполне возможно. Лидер «Украинского выбора» предлагает рецепт общественной архитектуры по принципу ассиметричной децентрализации. Такой подход предполагает бо́льшие права для исторически сложившихся регионов, стимулирование самоуправления и инициатив местных общин. Причем чем больше особость региона, тем больше должны быть его права по сравнению с остальными.

«Мы считаем, что в Украине необходимадецентрализация полномочий, разные полномочия разным регионам.  Там [в Украине – авт.] много меньшинств и много регионов, поэтому вряд ли можно иметь единую модель децентрализации для всей страны…» — отмечал еще в 2015 году Генеральный секретарь Совета Европы Торбьерн Ягланд.

Да, нам нужно научиться признавать, что мы разные, но при этом все мы – граждане одной Украины. Нам нужно учиться признавать, что допустимы лишь демократические способы разрешения любых конфликтов – языковых, конфессиональных и других. Различные оценки нашего исторического, культурного и другого наследия – это не проблема, а основа для здорового диалога, поиска компромиссов и общественного развития.

Диалог, терпимость, толерантность и уважение самобытности друг друга – по таким правилам должны развиваться отношения между украинцами и регионами Украины.

При этом заметьте – Медведчук не навязывает никаких догм. На мой взгляд, все его высказывания и комментарии – это предложения наладить диалог между украинцами в противовес истеричному монологу «партии войны».

Но что мы имеем в действительности? Вот, последний красноречивый пример – принятый Верховной Радой новый закон об образовании.

«…статья 7 … закона «Об образовании» противоречит не только Декларации прав национальностей Украины, но также статье 10 Конституции Украины … Закону Украины «О ратификации Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств»; Закону «О национальных меньшинствах Украины» и целому ряду других нормативно-правовых документов….» — комментирует Медведчук очередную попытку нынешней власти «причесать» всех по единому языковому стандарту.

Идеи Медведчука – это не «волшебная палочка». Да, противоречия никуда не исчезнут. Они были и будут. Взять хотя бы исторический процесс формирования территории современной Украины – это масса поводов для споров.
Нужен фундамент, та основа, «которая обеспечит дальнейшее развитие Украины: выход из кризиса, восстановление мира и стабильности, возможность противостоять как внешним, так и внутренним угрозам, сохраняя при этом экономическую и политическую независимость».

Знаменатель формулы – это стратегические общегосударственные и общенациональные цели развития, объединяющие всех украинцев.
Исторически сложившаяся многогранность Украины предполагает следующий инструментарий для достижения данных целей: нейтралитет, универсальность экономики (ориентированной как на европейские, азиатские, американские, так и на российские рынки) и многовекторность внешней политики.

Только такой подход позволит вернуть субъектность страны в геополитике, былую конкурентоспособность Украины и максимально использовать трудовой, интеллектуальный и научный потенциал нации.

На протяжении всей истории цивилизации люди стремились найти своеобразную «золотую середину» между крайним патернализмом (общественным договором, при котором власть монопольно диктует модели поведения в обмен на гарантированный «кусок хлеба») и хаосом в виде полнейшей анархии. К сожалению, нынешнюю систему общественно – политических отношений в Украине трудно назвать общественным договором. Это скорее агрессия – моральная, идеологическая, тарифная, налоговая, образовательная, медицинская и пр. Украинцам нужен новый общественный договор, предполагающий, что власть и народ выступают в качестве равноправных партнеров – когда монополия государства на насилие будет уравновешиваться с помощью институтов прямой демократии.

Стратегия национального успеха как раз и предлагает достичь такого результата.

Отрицать законы развития общества – оказаться на свалке истории

Конечно, при условии, что в Украине наступит мир, что опять-таки идет в разрез с интересами «партии войны».

Предводители «партии войны», извлекающие (пока что) дивиденды из раскола в обществе и конфликта на Донбассе, неминуемо обречены на поражение. Любая система, будь то физическая или общественная, всегда стремится к равновесию. Да и любое действие всегда вызывает обратную реакцию в виде противодействия. Большинство украинцев – против войны на Донбассе. И количество таких людей будет увеличиваться – уж слишком сильна усталость народа от войны и экономической разрухи. Поэтому идеи мира будут привлекать все большее число сторонников.

Источник

Share

Идеология самоликвидации. Часть III. Фашизм украинствующих

«…Жодна ідеологія не може визнаватися державою як обов’язкова…»

Конституция Украины, ст.15

Завершая цикл «Идеологии самоликвидации», подведем итоги. Итак, мы увидели, что на сегодняшней Украине полностью сформировалась определенная идеология, поддерживаемая и насаждаемая государством. Это не отдельные проявления или «выходки радикалов» — это устоявшаяся мировоззренческая система, навязываемая всем членам сегодняшнего общества. Что же это за система? К какой из существующих идеологий она максимально близка?

Особо впечатлительных хотим предупредить, что в статье будут использованы программные материалы НСДАП и Гитлера, но целью их применения будет не пропаганда или реабилитация нацизма, а лишь указание на схожесть с его современными проявлениями в некоей «свободной и демократической европейской стране».

Краткое содержание предыдущих серий

В первой части цикла мы доказали, что нынешняя украинская власть проводит целенаправленный этноцид
части населения

по их национальной принадлежности. Что происходит сознательная дискриминация, вплоть до глобального культурного геноцида одной из этнических групп, при принудительной ассимиляции в пользу другой. Это первая составляющая официальной идеологии.

Вторая часть материала показывает отсутствие на сегодняшней Украине демократии, при очевидном и доказанном наличии тоталитарного режима. Это следующее слагаемое.

Перед нами тоталитарное государства, проводящее геноцид, прикрывающее происходящее флером допускаемого в западных обществах национализма. С этого и продолжим.

Что такое идеология?

Снова начнем с пары хрестоматийных азов. Формулировок этого явления много, но в целом они говорят примерно об одном. Согласно Новой Философской Энциклопедии:

Проще говоря, это набор норм или правил, с помощью которых общество или его часть самоорганизуется, или с помощью которых господствующий класс (партия, нация), навязывая их обществу, управляет им.

На сегодня известно 10 основных идеологий (разумеется, с вариациями и миксами различных вариаций):

Социально-политические

  • Анархизм;
  • Консерватизм;
  • Либерализм.

Классовые

  • Социализм;
  • Капитализм.

Национально-этнические

  • Расизм;
  • Нацизм;
  • Национализм.

Другие

  • Феминизм;
  • Гуманизм.

Мы говорим прежде всего о межэтнических отношениях, поэтому и рассматривать будем национально-этническую группу. Подавляющее число жителей сегодняшней Украины принадлежат к одной расе, поэтому, за исключением отдельных проявлений, нет смысла вести речь о расизме. Остаются национализм и нацизм.

Еще раз о сортах нечистот

Стараясь избежать дискуссий на тему положительных или отрицательных черт национализма, скажем лишь, что эта идеология не только признается на Украине, как существующая, но и всячески выставляется напоказ, камуфлируя и явления, далеко выходящие за ее пределы.

Что же такое национализм? По-простому, без занудствований. Это система взглядов или политических практик, говорящих о том, что всем в государстве должны управлять некие общности – нации. Они могут быть гражданскими (государственными) или этническими.

В первом случае, национализм приобретает рациональные формы вроде «государством управляют его граждане», а во втором на поверхность выходит один господствующий этнос, что в условиях многонациональных государств приобретает дискриминационные формы.

Этнонационализм является составной частью более экстремальной идеологии – нацизма. Ярким представителем была гитлеровская Германия.

В нацизме дискриминационная составляющая гипертрофирована до агрессивных, человеконенавистнических форм. Нацисты считают все остальные нации ниже себя, либо целенаправленно выбирают отдельные этнические группы. У тех же гитлеровцев это были евреи, цыгане, славяне и т.д.

Чем же из перечисленного соответствует идеология сегодняшней Украины?

Признаки нацизма

Прежде всего, попробуем пресечь старый спор «знатоков» о «существенной разнице» между нацизмом и фашизмом. Да, Гитлер именовал свой режим национал-социализмом, в то время, как само слово «фашизм» имеет итальянское происхождение.

Однако сегодня этот термин представляет собой обобщенное понятие всех крайне правых идеологий. Немецкий нацизм, таким образом, является лишь одной из разновидностей фашизма. Неслучайно другое наименование национал-социализма – германский фашизм. Большей детализации для нашего исследования не требуется. Поэтому примем относительную синонимичность этих терминов.

Знаменитый немецкий историк Вольфганг Випперман сформулировал одиннадцать признаков фашизма (к которому он причислял и нацизм):

  • Традиционализм – этакий, в том числе, культурный застой, когда некие культурные традиции или атрибуты ставятся выше разума, а любое отклонение от нормы считается посягательством на «идеальный порядок».
  • Национализм.
  • Антилиберализм.
  • Антикоммунизм.
  • Экстремизм.
  • Этатизм – течение, последователи которого предполагают вмешательство государства во все сферы жизни общества. Считается прародителем тоталитаризма, неслучайно в Философском энциклопедическом словаре 1983 года тоталитаризм именуется «Направлением политической мысли, оправдывающим этатизм…». В нашем случае эти понятия идентичны.
  • Корпоративизм – течение, считающее, что минимально возможными ячейками общества являются некие группы, а не личности. Отрицает прямую демократию, считая ее причиной охлократии и хаоса.
  • Элементы популизма.
  • Милитаризм.
  • Часто — вождизм.
  • Декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.

Ясно, что не все эти характеристики по отдельности являются признаками нацизма. Тот же корпоративизм свойственен и т.н. «Христианским демократам» современности, а антилиберализм многим вполне достойным и миролюбивым движениям.

Аналогично для определения нацизма не нужны и все подряд признаки: сам Вольфганг Випперман уверял, что популизм может быть представлен отдельными элементами, а вождизм – часто, но не обязательно.

К тому же Мазуров И.В. в своей работе «Фашизм как форма тоталитаризма» корректирует Виппермана, уточняя, что этим признаком нацизма является не авторитаризм, а как раз тоталитаризм, что не одно и тоже.

Что из этого можно увидеть на Украине? Не будем рассматривать все имеющиеся примеры (все и не вспомнить) – приведем по минимуму. Каждый сможет поискать и без труда найти другие образцы.

Традиционализм

Пісеньки и хатынки, чубы да вышиванки, и мова, мова, мова – куда ни плюнь, мова! Нет ничего плохого в малороссийской культуре, наоборот, она по-своему прекрасна. Но принудительное всовывание ее проявлений во все сферы общественной жизни – это и есть традиционализм, в худшем смысле этого слова!

Национализм

Можно долго рассуждать о наличии на Украине официального национализма. Можно оглянуться по сторонам и все увидеть самому. Нам достаточно будет и факта этноцида русских, доказанного в первой части этого цикла.

Антилиберализм

Свобода публично высказываться? Свобода выбора религии? Свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах? Что там еще? Не хочется тратить время на очевидность. Желающие могут сами пробежаться по признакам либерализма и поискать их на Украине.

Антикоммунизм

Запрет коммунистической партии, декоммунизация.

Экстремизм

Опять же, доказательств множество. Для примера возьмем т.н. «бытовой сепаратизм», который еще в 2015 году МИД РФ назвал политическим экстремизмом. Туда же добробаты с их «припиской» к официальным структурам или олигархам, и творимый ими беспредел.

Этатизм и тоталитаризм (по Мазурову И.В.)

См. Часть II.
Тоталитарное захолустье

.

Корпоративизм

Различные «сектора» пошли еще со времен Майдана. Далее отряды, батальоны, «гражданские корпуса», партии, фракции, и одна здоровущая ячейка – «свидомые», других определили в «вату», «колорадов», «сепаров», то есть тоже в группы, кланы, громады — что угодно только не конкретный человек. Это и есть корпоративизм, причем на государственном уровне.

Популизм

1000 гривен в день, миллионные страховки, жизнь, как во Франции и еще миллионы и миллионы обещаний. Ах да, и Крым они «вернут», и Донбасс «спасут». «И на Марсе будут яблони цвести» (с).

Милитаризм

Что там в признаках милитаризма? Наращивание вооружений как самоцель. Рост военных расходов. Допустимость использования военной силы в конфликтах. И так далее. И так далее.

Декларирование опоры на широкие слои населения

Именно декларирование, а не реальная опора. Хотя у Гитлера была широкая поддержка – вся Германия сходила с ума. На Украине пока не так. Там только ТВ может создать картинку, как все общество в едином порыве закупает для армии туалетную бумагу или собирает пробки, чтобы победить «агрессора». В общем, «все для фронту, все для перемоги»!

НСДАП сегодня

Можно было бы и остановиться на вышеприведенных признаках. Однако в сегодняшних реалиях они обнаруживаются и в действиях некоторых стран, именующих себя «цивилизованными», и в фундаменталистких обществах. Нам же требуется характеристика идеологии, конкретно привязанной к сегодняшним украинским властям.

Очень символичное фото. Киев, Банковая улица времен немецкой оккупации

Неоспоримо, что НСДАП и гитлеризм в целом являются нацизмом. Это доказано Нюрнбергом и других обоснований не требует. Вот давайте и сравним эти проявления с сегодняшней Украиной.

В феврале 1920 года в знаменитой мюнхенской пивнушке Гитлер огласил т.н. «25 пунктов», которые чуть позже стали программой НСДАП, а с 1926 года провозглашены «незыблемыми».

Не будем сравнивать каждый пункт. Это долго и не очень интересно. Желающие могут ознакомиться с ними, к примеру, здесь. Часть требований нацистов относятся к типу «за все хорошее и против всего плохого». Тот же девятый пункт, с его «Все граждане государства должны обладать равными правами и обязанностями» — может содержать и самая демократическая в мире конституция (другое дело, что перед этим НСДАП довольно жестко определила, кто может являться гражданином – призыв перенимать прибалтийский опыт с «негражданами» звучит сегодня и на Украине).

Взглянем на несколько схожих позиций (некоторые пункты сократим без потери смысла, для экономии времени и места):

Орел_фото

Тризуб_фото

1. Мы требуем объединения Великой немецкой нации в Великую Германию (да, тот самый «Ein Volk, ein Reich, ein Führer»).

«Одна мова! Одна нация! Одна батькивщина! Це Украина!». Пока это еще не официальный государственный лозунг, но политика этноцида, искусственное поддержание унитарности и, как следствие, жажда ассимиляции и построения «новой политической нации» – все это происходит на уровне правительства.

2. Мы требуем равноправия для немецкого народа наравне с другими нациями и отмены положений Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров (ибо «несправедливо»).

«…в 1994 году Украина подписала Будапештский меморандум […] мы отказались от третьего крупнейшего в мире ядерного арсенала […] Это проблема не только Украины, это проблема всего мира. И Америка как мировой лидер должна бороться с нами бок о бок в эти дни за мировую стабильность и безопасность», — заявил Порошенко.

«Отвечая на вопрос о возможности создать так называемую «грязную» атомную бомбу на Украине, Турчинов заявил, что для этого будут использоваться все имеющиеся ресурсы».

Договор плохой — выполнять не будем. Минск-2 не нравится – вот тут выполним, а вот тут не станем. Потому как «несправедливо».

3. Мы требуем жизненного пространства: территорий и земель (колоний), необходимых для пропитания нашего народа и для расселения его избыточной части.

С «избыточной частью» у сегодняшних украинствующих не все сложилось, что не мешает им мечтать о «жизненном пространстве». Лишь один пример из многих: «Турчинов назвал Кубань украинской землей».

4. Гражданином Германии может быть только тот, кто принадлежит к немецкой нации, в чьих жилах течет немецкая кровь […] Таким образом, ни один еврей не может быть отнесен к немецкой нации, а также являться гражданином Германии.

До юдофобии Киев еще не докатился на официальном уровне. У него вместо евреев русские. Про гражданство, пожалуй, достаточно будет посмотреть одну из передач, вышедших на канале Порошенко:

Вот несколько цитат:

«…гражданство — это не данность, это — привилегия и кое-кому эту привилегию надо хорошенько заслужить».

«Не нравится Украина? Чемодан, вокзал, Москва».

«Я являюсь последователем доктрины необходимости лишения гражданства».

Там еще много «интересного».

5. Тот, кто не является гражданином Германии, может проживать в ней как гость, на правах иностранца. Каждый иностранец обязан соблюдать требования законодательства об иностранцах.

Украина пошла дальше. Препоны, которые она устраивает для граждан России, и в первую очередь для мужчин, делают практически невозможным проживание «гостя из России», если он не явный русофоб: журналист-пропагандист, беглый депутат, боевик нацбата и т.п. Этих «гостей» ждут и привечают.

6. Право занимать должности, связанные с законотворчеством, а также с управлением государством, может принадлежать исключительно гражданам…

Здесь у Украины своя специфика: Германия не была под внешним управлением. Украине же вполне могут навязать и министров-иностранцев, главное, чтобы русофоб и не спорил с «идеями» малобюджетного «Рейха». Может ли быть министром «ватник» из России? Вот вам и ответ.

8. Вся дальнейшая иммиграция в Германию лиц ненемецкого происхождения должна быть приостановлена. Мы требуем, чтобы все лица ненемецкого происхождения…

См. п.5.

18. Мы требуем безжалостной борьбы против тех, кто своей деятельностью вредит интересам общества. Мы требуем введения смертной казни для преступников, совершивших преступление против немецкого народа…

И здесь украинствующие обогнали гитлеровцев. Помните кампанию по вылову бытовых сепаратистов? Там были такие перлы, определяющие состав «преступления», как «ждет прихода Русского мира». Не готовит или призывает, а именно ждет. Т.е. репрессиям подвергаются люди не только за действия, но и за мысли!

23. Мы требуем открытой политической борьбы против заведомой политической лжи и ее распространения в прессе. […] Ненемецкие газеты должны получать специальное разрешение государства на издание. При этом они должны издаваться на немецком языке. […] Мы требуем введения законодательной борьбы против литературных и культурных течений, оказывающих разлагающее влияние на наш народ.

Тут дело не только в тотальной украинизации СМИ. Вспомните о погромах «Интера», закрытии радио «Вести» и т.п. Ну, какие они пророссийские? Тут дело совсем в другом – они на минимальном уровне противостояли ужасам идеологии. Поплатились. Про запрет основных российских СМИ не стоит и упоминать.

Остальные пункты на другую тему, но по-своему интересны. Их суть сводится к «социалистической» составляющей национал-социализма. Национализация предприятия, возврат земли народу, пенсионная реформа, здоровье нации, высшее образование для каждого немца, трудоустройство всех, уничтожение нетрудовых доходов и т.п. Конечно, с акцентом в сторону нацизма.

Чем они интересны? Тем, что на сегодняшней Украине воплощены с точностью до наоборот! Предприятия разворовали и закрыли. Медицина? Образование? Безработица? Ответьте на эти вопросы сами – это очевидно.

То есть из «25 пунктов» НСДАП были воплощены все самые жуткие. «Социально ориентированные» популистские, написанные для заигрывания с простым народом – изъяты». Если гитлеровская жесть именовала себя национал-социализмом, то сегодняшней украинской идеологии как нельзя лучше подходит распространенный в сети термин – национал-идиотизм.

Мы не утверждаем, что кто-то когда-то достал замшелые черновики Гитлера и принялся воплощать написанное на Украине. Это могло произойти и при реализации самого простого плана: побольше украсть. Нацизм и деньги вообще очень часто ходят вместе. Отбери деньги у того же «Азова», много останется идейных? Все остальное приложилось как способы, как инструменты, не только реализующие действие «украсть», но и его признак «побольше». Тем не менее, схожесть идеологий на лицо.

«Бонус»

Понимая чрезмерную объемность материала, следующие слова представим без комментариев. Сравните сами.

В феврале 1933 года Гитлер выступал перед генералами Вермахта, где и изложил программные тезисы национал-социализма. Среди них были:

Полный отказ от прежней внутренней политики.

Нетерпимость к любым попыткам отвлечь от выполнения этой задачи.

Кто не подчиняется этому, должен быть принужден подчиниться.

Искоренение марксизма в корне.

Убеждение молодежи и народа в целом в том, что нас может спасти только борьба, и что возврата к прошлому нет. (Проведение политики расширения нацизма с целью привлечь миллионы к национал-социализму).

Воспитание юношества в военном духе любыми средствами.

Что и требовалось доказать.

Аннигиляция идеологии

Итак, перед нами сформировавшаяся идеология. Государственная идеология. Воплощенная идеология. И это нацизм! Да, со своей спецификой – нищий, глупый, жадный, но нацизм. И как настоящий нацизм должен быть запрещен и осужден международным сообществом, с обязательной карой виновных в преступлениях. Это и должно стать конечной целью.

Еще немного исторических аналогий

Несомненно, необходимо остановить войну в Донбассе, нужно отнять у украинских нацистов возможность убивать. Но, к сожалению, это не может стать итогом, а только лишь прологом к следующим шагам. Какая бы власть – «адекватная», «умеренная», «пророссийская» — не пришла бы в Киев после этой, если она будет заражена «украинской идеей», все повторится.

Рано или поздно любые «адекватные» столкнуться с тем, что украинский не способен конкурировать с русским и может выжить только при принудительной украинизации. Рано или поздно она снова доберется до школ и садов. Рано или поздно люди, сопротивляющиеся этому, будут объявлены врагами. Все начнется заново! И чем больше у «новых» будет желания украсть те крохи, что не украли «старые», тем быстрее. Мы не решим вопрос, а переложим его решение на наших детей или внуков. Оно нам надо?

Противостояние русского и украинского неизбежно. Дело не в агрессивности русских. Дело в изначальном посыле украинствующих быть антирусскими. Под какую личину умеренности и адекватности они бы ни прятались, злобное мурло русофобии все равно проявит себя. Эта человеконенавистническая идеология должна быть определена как разновидность нацизма и запрещена во всем мире!

Но идеология – это не культура! Пусть сегодняшняя нацистская погань и использует в своих пропагандистских целях малороссийское наследие, от этого чудовищные идеи не должны проецироваться на культуру, а особенно на ее носителей. Все это часть нашего, общего, которое пытаются украсть у нас.

Если не предпринимать мер, мы окажемся ограбленными, а потом уничтоженными. Если это наша цель, можно ничего не делать. В противном случае, нужна борьба, но это, как говорится, уже совсем другая история.

P.S.

Немного мистики:

В 1889 году в Австро-Венгрии родился мальчик пот имени Адольф. Через год, в 1890 году, в той же стране депутат молодорусской (еще не «украинской») партии Юлиан Романчук впервые официально с трибуны Львовского областного сейма объявил от имени «галицко-руского народа», что отныне это племя «считает себя обособленным от русского державного народа».

Совпадение или гримаса истории?..

Источник

Share

Галицкая битва. Последняя битва за русских

Историческое беспамятство наступает там,
где заканчивается благодарная память потомков… (с)

Сто четыре года назад — 21 сентября 1914 года — русские войска одержали блистательную победу над австро-венгерской армией в Галицийской битве.

Миру Галицкая битва показала, что русская армия умеет воевать и обладает достаточными ресурсами чтобы одержать полную победу в Первой мировой войне. Естественно, это напугало Центральные державы, с удвоенной энергией преступивших к революционной раскачке самой России. Чем это закончится хорошо известно… но сейчас речь о другом.

В результате победы России в Галицкой битве была освобождена не просто значительная часть Галиции. В самосознании русского общества произошло освобождение своих кровных соотечественников!

Событие имело ряд и других итогов:

  • После поражения, австрийцы, потеряв до 400 тысяч убитыми, ранеными и пленными, так и не смогли оправиться до конца войны.
  • Разгром Австро-Венгрии означал полный провал планов германо-австрийского командования и свел на нет успехи немцев в Восточной Пруссии.
  • Австро-Венгрия утратила возможность проводить активные военные действия, в том числе и в Сербии.
  • Германия была вынуждена выделить крупные силы для поддержки своего главного союзника, что заставило ее усилить действия по привлечению на свою сторону Болгарии и Турции.  Турция вступит в войну 2 ноября 1914 года. «Братушки», видимо в знак особой благодарности русским за свое освобождение от османов, тянули с решением своего участия в мировой бойне больше года. 14 октября 1915 года Болгария объявит войну Сербии…

Вот что писал журнал «ИСКРЫ» в № 34 от 31 августа 1914 года:

«Завоевание Галиции

После жаркого почти десятидневного боя, 21-го августа, армия генерала Рузского взяла Львов. В тот же день армия генерала Брусилова взяла древний Галич, Волынский, давший свое имя всей Галиции.
Так началось завоевание Галичины, возвращение Руси одного из древнейших ее княжеств.

Задумав поход на Люблин, с целью отбросить русских под стены Брест-Литовской крепости, австрийцы не предвидели удара на свой восточный фронт, а именно здесь-то с 13-го августа и начался львовский бой, завершившийся полным разгромом австрийцев.

Взятием Львова счастливо увенчался первый период русско-австрийской войны, и весть о нашей победе под Львовом была радостно встречена не на одних русских полях, но и в лагерях союзных армий, борющихся со врагом на далеких полях Франции и Бельгии».

Генерал-от-инфантерии Н. В. Рузский. Генерал-лейтенант А. А. Брусилов.

«Червонная Русь

Русские войска победоносно вторглись в пределы Галиции и теснят врага в землях, еще Владимиром Святым присоединенных к Киевской Руси.

Русские воины снова вступили на ту русскую землю у подножия Карпат, которую они оставили в 1349 году, истощив силы в неравном споре с Польшей и Литвой. То, о чем грезили целые поколения русских людей, что год назад показалось бы сказкой, сном — наяву совершается на наших глазах.

Русский губернатор граф Бобринский въезжает во Львов, видавший под своими стенами и поляков, и литву, и венгров, и турок, и запорожских казаков. Армия генерала Брусилова заняла древний стольный город Галич Червенский… Из многолетнего плена возвращаются родине исконные русские земли; коронная земля Австрийской монархии становится русской губернией.

И, быть может, у нас будет два уездных города с одним именем Галич: Галич Костромской и Галич будущей Червоннорусской или Червенской губернии».

Обратите внимание, что «украинцы» вообще нигде не упоминаются. Факт остается фактом: в 1914 году русская армия не освобождала «братский народ», так же как не встречала и сопротивления со стороны неведомой «европейской нации» при освобождении Львова и других галицийских городов. А как же извечная борьба «украинцев» с угро-финно-ордынцами, бесконечно наседавшими на европейскую высококультурную цивилизацию с дикого Востока? А вот так – на тот момент «антирусские» еще не сформировались до уровня «отдельной нации».

Галицкая битва оказалась последним в истории сражением за освобождение русских на этой многострадальной земле. Но уже ощетинился колючей проволокой Талергоф, уже пошли колонны местных русских в первый концлагерь Европы по доносам, написанным «поляками и укроинофилами». Уже умерщвляли в застенках тысячи. Уже «прощали», отказавшихся от русского имени в пользу украинства. Уже разогревался пожар революции, и, как итог, при большевиках от захватчиков будет освобождаться уже «братский народ».

Источник

Share

Идеология самоликвидации. Часть II. Тоталитарное захолустье

«Можно контролировать всё, кроме собственного будущего»

Из х/ф «Если только».

Продолжая разговор о сформировавшейся в сегодняшней Украине идеологии, необходимо остановиться на наличии или отсутствии в стране демократии, которой так кичатся последователи «свободной и европейской».

Напомним, что целью цикла «Идеология самоликвидации» является доказательство факта, что нынешнее негативное состояние дел на Украине не случайное проявление «неприятностей» или «отдельные перегибы на пути к демократии», а проявление сформировавшейся, проводимой государством политики – русофобской, человеконенавистнической идеологии украинского национализма (назовем ее пока так).

Мы уже осветили одну из составляющих этого чудовищного мировоззрения – этноцид русских. Пришло время посмотреть на внутренние дела этой страны.

Признаки демократии

Рассуждать о демократии дело неблагодарное. У этого способа управления государством есть и ярые противники, и не менее неистовые сторонники. Мы опустим вопрос хорошо это или плохо, а обратим внимание на демократию исключительно потому, что риторика о «свободе и равенстве» непременный элемент современного украинского истеблишмента.

О типах и методах народовластия написаны тонны специальной литературы. Учитывать все нюансы в данном материале нет смысла, наоборот, примитивизируем вопрос, приведем его к азам, к азбучным истинам.

Под понятием демократии понимают и форму организации государства, и политический режим, и принцип деятельности гос. органов и общественных организаций. Под демократическим государством – совокупность всех этих понятий.

Посмотрим три основных признака:

  1. Право любого гражданина избирать и быть избранным.

  2. Свобода слова.

  3. Разделение властей.

Разумеется, это лишь самая вершина демократического айсберга, и признаков у демократического государства в разы больше. Но давайте признаем и другое – несоблюдение любого из указанных трех пунктов, делает государство недемократическим.

Выборы

Во-первых, право быть избранным нарушено на Украине уже тем, что законодательно запрещены некоторые партии. Сторонники их идей никогда не смогут стать частью власти, если не изменят своих взглядов. По той же причине они не увидят во власти представителей своих политических предпочтений.

Запрет на определенные идеологии в демократическом государстве вполне возможен, если эти идеологии осуждены мировым сообществом – международным судами, трибуналами. К примеру, тем же Нюрнбергским. Украина ввела запрет самостоятельно. Просто потому что правящей верхушке так удобнее.

Во-вторых, многие помнят, как проходили президентские выборы, когда одного из кандидатов встречали после телевизионных эфиров вооруженные молодчики. «Профилактические беседы» заканчивались, как правило, неприкрытым насилием, реакции на которое со стороны государства не было. Представители же истеблишмента подобных «неприятностей» не испытывали.

Это практический пример из реальной жизни. И это, что хотите, только не равный доступ к праву «избирать и быть избранным».

Третье, это фактическое лишение избирательных прав вынужденных переселенцев. Почему это произошло – понятно. Не факт, что люди из Донбасса проголосуют так, как нужно власти. Разговор не о деталях, а об общем – практически два миллиона человек лишены права голоса решением власти! Проблема настолько очевидная, что мимо нее не смог пройти даже такой рупор русофобии, как «Радио Свобода».

В результате, первый пункт из трех рассматриваемых нарушен, и доказательств тому множество.

Свобода слова

В принципе, этот пункт можно было бы объединить с предыдущим, т.к. без равного доступа к информации выборы не могут быть признаны демократическими.

Перекликается проблема и с пресловутой декоммунизацией, когда в результате несогласованной с населением и не подпадающей под международные нормы внутренней политики отрицания прошлого, внушительная часть населения оказалась в информационном вакууме. Потеряна возможность на близкую им интерпретацию истории и настоящего.

Опять же, обратимся к тем источникам, которым принято доверять в «свободной и европейской». Оксана Покальчук, директор Amnesty International на Украине 10.05.2017 заявила после демонстраций 9 мая:

«Запрет символики, связанной с коммунистической партией и советским прошлым (принятые в мае 2015 законы о декоммунизации) является нарушением права на свободу выражения, а задержание мирных демонстрантов является шагом в ограничении свободы слова и мирных собраний со стороны украинской власти».

Не отстают и в Human Rights Watch, реагируя на запрет российских социальных сетей:

«Порошенко может попытаться обосновать этот последний шаг, но он является циничным, политически целесообразным наступление на права на получение информации, затрагивающей миллионы украинцев, и их личной и профессиональной жизни».

Этот же факт был назван в организации «страшным ударом по свободе слова на Украине». Отреагировали на запрет и в IFJ (Международной ассоциации журналистов, защищающая свободу слова с 1926 года). Президент IFJ Филипп Лерут заявил:

«Это форма цензуры, которая противоречит принципам свободы выражения мнений и свободы прессы».

Достаточно примеров. Факт очевиден – свобода слова отсутствует по инициативе государства, что подтверждается авторитетными для евроцентричных людей организациями.

Разделение властей

Демократическое государство требует разделение властей на три независимые (но взаимно контролирующие друг друга) ветви: исполнительную (президент и правительство), законодательную (парламент) и судебную. Видимость этого разделения на Украине соблюдена. Но как обстоят дела с независимостью?

Можно долго и неинтересно рассуждать о гадючьи-жабьих взаимоотношениях Порошенко и ВРУ, и найти там тысячу доказательств влияния одной ветви на другую. Но наша задача показать проблему максимально просто. Поэтому взглянем на суды.

Проблемы с адекватностью судебной системы – это бич большинства стран бывшего СССР. Однако Украина единственная территория, где на решение судов влияют незаконные вооруженные формирования. Сколько было случаев, когда решения по громким делам принимались под натиском толпы? Сколько из них было расследовано государством? Ответ очевиден.

Повторимся, в принципе любого из приведенных фактов достаточно для того, чтобы определить страну как недемократическую. Мы показали все три, для более прочного, «контрольного» доказательства.

«Гражданское общество»

Очень коротко хотелось бы остановиться и на украинском «гражданском обществе». Неслучайно оно взято в кавычки.

Разумеется, гражданское общество – обязательный «атрибут» демократии. Но в украинском варианте – это лишь фикция, способ объяснить все «простому обывателю». Вышли на митинг 9 мая? Придет «гражданское общество». Не согласен с отжимом бизнеса? Ты – сепар, колорад, и «гражданское общество» уже идет к тебе! Часть «гражданского общества» предъявляет свои необоснованные претензии к фермерам, чтобы другая тут же брала его под защиту.

Есть свое мнение, отличное от «линии партии»? Жди, «гражданское общество» скоро ощерится гримасами фейсбучных троллей, нарушающей все законы, частной информаций на одиозных «миротворцах», а то и стайкой упырей на лестничной площадке.

При этом каждая ячейка «гражданского общества» подконтрольна какому-нибудь олигарху или ведомству. Большинство населения, как бы случайно, вычеркнуто из «гражданского общества». Меньшинство провозгласило их недостаточно лояльными режиму. Политические бл@ди это, а не гражданское общество!

Итак, сегодня Украина страна недемократическая. Не с «недоразвитыми демократическими институтами» или «переходным периодом». Нет! Построена система, заведомо не имеющая отношения к народовластию и не предполагающая иметь демократию в будущем.

Если решить проблемы с судами, отменить декоммунизацию, дать равный доступ к информации и избирательному праву всем и т.д., то что останется от сегодняшней Украины?

Тотальный контроль

Мало сказать, какой страной Украина не является. Надо понять, что она представляет из себя. Не в смысле «имеет признаки», а прямо и железобетонно! Для этого снова обратимся к классическим формулировкам, к простым хрестоматийным понятиям.

Чем занимается современное украинское государство по отношению к своему населению? В случае Донбасса – убивает. За что? За несогласие с его методами управления страной. Это откровенное преступление, заслуживающее самой жестокой кары. Но что происходит в «мирных» регионах?

Запрещены не только соцсети России, под запретом практически все телевизионные и радиоканалы, печатные СМИ. Жестко определяются допустимые к продаже книги, демонстрируемые фильмы, звучащие в эфирах песни.

Государство лезет в церковные дела, пытаясь сфабриковать свидомый «патриархат», пренебрегая многовековыми правилами появления поместных церквей. Правительство влияет на экономические отношения, запрещая ряд продуктов из определенных стран или перекрывая рабочие связи. Про родной язык мы подробно рассказывали в предыдущей части.

Какие книги читать, какие фильмы смотреть, какие песни слушать, какую информацию получать, какие продукты покупать, на каком языке учиться, с кем вести бизнес, какому богу молиться… Все это говорит об одном – государство вмешивается в большинство сфер жизни общества и каждого его члена. А вот, собственно, и нужная формулировка:

«Тоталитаризм — политический режим, стремящийся к полнейшему (тотальному) контролю государства над всеми аспектами жизни общества и человека».

Не будем забираться в дебри признаков тоталитарного государства – их множество версий, но даже у обожаемого на современной Украине Бжезинского (он являлся соавтором одной из книг на эту тему) можно найти подтверждение этой характеристики по большинству «симптомов». Начало у всех таких режимов похожее, а конец, как правило, один…

Предварительные итоги

Что имеем на данный момент. Украина – недемократическое тоталитарное государство, действующее на основе одной всеобъемлющей идеологии. Причем это не мутные, расплывчатые формулировки, а вполне ясные, хрестоматийные определения.

Власти страны проводят политику этноцида русских, одновременно превращая и признавших политическое украинство в серую необразованную массу, а страну в третьеразрядное захолустье.

Остается добавить, что никакое государство не может состояться как демократическое, если оно попало под внешнее управление – рулить страной будет не народ, в заграничные кукловоды. В качестве примера можно взглянуть на этот плакат времен недалекого прошлого:

Наверное, найдутся умники, которые бросятся на защиту памяти своих идеологических предков и начнут пенять на «тоталитарный» СССР. Вопрос о «тоталитарности» Союза до сих пор остается дискуссионным, но абсолютно точно, что УССР в его составе была равноправной республикой. Возможно даже «немного более равной», чем другие.

В «равноправные немцы» никто последышей Бандеры принимать не собирался. В планы Гитлера самостийная Украина вообще не входила. По аналогии и сегодняшняя «Нэнька», попавшая под управление американцев, не станет новым штатом США. Так же как и новым членом Евросоюза или НАТО.

Мировое «демократическое сообщество» не считает Украину достойной демократии по факту. Вассал в «тоталитарном» качестве вполне сгодится как камикадзе для борьбы с Россией. Зачем демократизировать обреченного на заклание?

В следующей части мы продолжим изучать составляющие этой идеологии, и постараемся доказать, что она является преступной, специально внедряемой на украинских территориях. Что репрессии и массовые убийства – ее следствия, изначально заложенные в процесс «построение свободного, независимого и европейского».

Источник

Share

Идеология самоликвидации. Часть I. Этноцид русских

«Время всегда против нас»
Из х/ф «Матрица»

Этим материалом мы хотим начать цикл статей, посвященных идеологии, официально принятой в современной Украине. Зачем это нужно? Чтобы понять, как прекратить убийства людей…

Постараемся доказать, что идеология на Украине полностью сформировалась, представляет собой целостную, устоявшуюся систему взглядов. Что эти взгляды и их применение – государственная политика. Что все это — преступление против человечества. Значит, украинская идеология должна быть осуждена и запрещена, а виновные покараны.

Сорта нечистот

Что такое украинский национализм? А украинизация? Судя по «классическому» советскому определению украинизации — это всего лишь «продвижения и внедрения элементов украинского языка и украинской культуры в различные сферы жизни общества». Украинский национализм (далее, УН) – понятие куда более широкое, т.к. в его основе лежит отрицание всего русского, с целью построения нового русофобского сообщества и даже целого государства. Украинизация лишь инструмент национализма, одно из его проявлений – это маркер, признак, показатель.

Большевики, в свое время активно поддержавшие и проводившие украинизацию, одновременно беспощадно боролись с петлюровцами и прочими «самостийниками». Видимо, чтобы не возникало путаницы, в терминологию был введен классовый принцип: появился подзабытый сегодня «украинский буржуазный национализм».

Как показала практика, никакого «буржуазного» УН не существует, так же как и «умеренного», пусть и не «буржуазного». Антирусская суть превалирует, «генеральная линия» неизменна – не стоит задачи «вспомнить», что ты украинец, стоит задача забыть, что ты русский! Разница только в степени дозволенного украинизаторам.

Мы заведомо не называем пока УН нацизмом – постараемся подвести к этому доказательную базу в следующих частях.

Дай палец, откусит по локоть

Знали бы большевики, какого монстра они подкармливали своей «небуржуазной украинизацией»…

Сегодняшняя Украина – рай для радикального УН. Строился он не сразу. Многие помнят, что обещал русским в 1991 году Леонид Кравчук, первый президент незалежной «нерусской» державы:

Обещанное Кравчуком исполниться не могло. Это бы значило, что УН-программа сбилась. Неважно, что именно думал сам президент и во что верил. История доказала, что наступление на Русский Мир с «незалежными» годами постепенно возрастало, усиливалось и, наконец, логика развития событий привела к войне – националисты начали убивать русских, не захотевших украинизироваться по бандеровским лекалам.

События 2 мая 2014 года в Одессе впервые прямо и открыто показали, как далеко готовы зайти идеологические наследники Шухевича и Бандеры. Вот что впоследствии вспоминал один из выживших защитников Дома профсоюзов: «Мы были готовы к драке, но мы не готовились убивать, и не думали, что станут убивать нас».

Одесская трагедия многим русским окончательно открыла глаза. В Крыму угрозу поняли раньше, а в Донбассе были готовы не просто к драке… Война, бесцеремонно названная Киевом «АТО», пришла в дом к шахтерам еще в апреле, но именно после Одессы «мир» на бандеровских условиях стал невозможным. Террор, который развернули нацбатальоны в отношении местного русского населения, это лишь подтвердил. 

В дальнейшем украинизаторы, не единожды побывав в «котлах», не отказались от выполнения своей «исторической миссии». Сегодня во время «мирной паузы» ими взята на вооружение старая, но хорошо проверенная тактика – если не удается убить русских физически, то нужно их уничтожить духовно, тем самым увеличив и число самих «украинцев». Другого способа появления «новой европейской нации» нет и быть не может.

Этноцид

Как правило, термины этноцида и культурного геноцида стоят рядом. Есть небольшие разночтения в формулировках, но в данном случае нам не столько важны нюансы – важно, что оба эти явления являются составной частью геноцида – страшного преступления, осуждаемого и ООН, и многими международным конвенциями, и национальными законодательствами.

Возьмем для простоты понимания две широко распространенные формулировки:

·        Этноцид — политика уничтожения национальной идентичности, самосознания народа.
·        Культурный геноцид — термин, который можно определить как уничтожение культуры и системы ценностей этноса.

Оба понятия интересны еще и тем, что в статье 7 Декларации ООН о Коренных народах имеются пять пунктов, характеризующих их. В упрощенном виде это действия:

1.     Лишающие людей их целостности как самобытных народов или их культурных (в т.ч. религиозных) ценностей, или этнической самобытности.
2.     Имеющее целью или результатом лишение их земель, территории или ресурсов.
3.     По перемещению населения, целью или результатом которого является нарушение или подрыв любого их права.
4.     По ассимиляции или интеграции другими культурами, образами жизни, наложенных на них путем законодательных, административных или иных мер.
5.     По пропаганде, направленной против них.

Гонения на УПЦ МП, сокращение «русского» эфира вплоть до его полного прекращения, борьба с инакомыслием в виде запрещения неудобных власти партий и общественных организаций, поощрение доносительства с целью выявления скрытых «сепаратистов», демонизация России и прочее, прочее, прочее. Все это тихое убийство русских!

Школа, учащая убивать

Естественно, главное место в этом процессе украинизаторы отводят образованию. Яркий пример:

«Министерство образования Украины исключило русский язык из перечня учебных дисциплин, по которым выпускники украинских школ в 2018 году смогут сдать внешнее независимое оценивание (ВНО), по результатам которого будущие абитуриенты зачисляются на учебу в вузы»,пишет агентство «РИА Новости»

При этом в «опубликованном в базе документов на сайте Верховной рады, перечень дисциплин, по которым ученики будут иметь возможность сдавать экзамены… вошли украинский язык и литература, история Украины, математика, биология, география, физика, химия, английский, испанский, немецкий и французский языки».

По мнению украинизаторов, «настоящий украинец» должен знать все языки кроме родного. Подчеркнем — именного родного. Ведь в отличие от малороссийского языка, изувеченного сегодня до неузнаваемости галицизмами, русский язык понятен на Украине абсолютно всем. Это не результат русификации – общение на местных говорах при знании общерусского, литературного, всегда было нормой и для этого края, и для других русских земель.

Приватизировав мову, украинизаторы пытаются сделать из нее маркер «свой-чужой», а по факту — мощное оружием для борьбы с русскими. Уничтожить русский язык невозможно, но постараться отнять у русских их малороссийскую составляющую может оказаться вполне посильной задачей. Для этого и делается противопоставление двух частей единого языка.

«После 5 класса преподавание ведется только на украинском языке. Планируется, что с 2020 года ликвидируются и младшие классы для нацменьшинств и образование на Украине станет полностью украиноязычным. Что характерно, послабление делается для детей «коренных народов», а также для английского языка и языков Евросоюза. Разумеется, русских в числе коренных народов Украины нет — власти отнесли туда крымских татар, крымчаков, караимов и гагаузов».

Как видим, по замыслу русофобов переход на «патриотический» язык должен окончательно изменить ценностные ориентиры только у русских людей. У подрастающего поколения будет, например, воспитываться не сострадание к ближнему, а равнодушие к смерти как собственной, так и чужой. Это в свою очередь означает, что на пути к окончательной победе УН жертвы «заложены в смету»! Они учтены. Их не боятся. Как говорил небезызвестный «герой Украины» Роман Шухевич: «пусть из 40 миллионов украинского населения останется половина — ничего ужасного в этом нет!».

«Незалежности» нужны глупцы

Наступление на русский язык перешло в активную фазу. Издержки украинизаторов не волнуют. К примеру, по итогам внешнего независимого оценивания знаний в 2017-м году, опубликованного на сайте Украинского центра качества образования, выяснилось, что школьники Одесской области стали лучше знать мову и хуже математику, физику и химию. Прямая зависимость более чем очевидна.

Кому нужны «умники» в стране, чей смысл существования заключен в искоренении русских? Такой стране нужны бойцы, ничего не знающие о своих корнях. Вернее, знающих их фантастический вариант, абсурдный для любого, обладающего хоть основами знаний. Но знаний нет. Есть слепая вера. Круг замкнулся.

Кто мешает этому процессу, неминуемо должен быть репрессирован. По инициативе местных властей, все без исключения школы Херсонщины в этом учебном году должны перейти на украинский язык обучения. По этому поводу был принят специальный закон, который, как оказалось, исполнять готовы не все.

«На сегодняшний день в Херсонской области оставались 26 школ с русским языком обучения, 13 из которых в городе Херсоне. На эту дату категорически отказываются работать относительно перехода на украинский язык обучения 45-я школа, 50-я школа, 30-я школа и некоторые еще по области»,заявил на недавнем заседании херсонского горисполкома начальник управления образования, науки и молодежи Херсонской облгосадминистрации Евгений Криницкий.

Член исполкома горсовета Херсона Иван Лопушинский тут же отреагировал на выступление и заявил, что директоров школ, которые отказываются переходить на украинский язык обучения, надо увольнять: «Надо немедленно уволить руководителей школ, которые саботируют закон», заявил русофоб.

Говоря о тихом убийстве русских, хочется заранее извиниться перед жителями ЛДНР, в которых летят совсем нетихие, а вполне себе реальные снаряды. Мы обязательно вернемся к этому вопросу, в других частях материала.

Признаки ужаса

В принципе, найти признаки этноцида русских на Украине несложно. Лишение возможности обучаться на родном языке – это очевидное лишение самобытности и культурных ценностей. Все разговоры о том, что «несогласные должны уехать» — это лишение людей их земель (территорий). Создание условий, при которых беженцы лишены избирательных и других прав – тоже один из признаков.

Принудительное навязывание «украинской культуры» — это факт ассимиляции или интеграции другими культурами, образами жизни, наложенных на них путем законодательных, административных или иных мер. Стоит ли говорить о пропаганде, направленной против них?

Примеров можно приводить массу, но, думается, и предоставленных достаточно, чтобы понять: украинизаторы на этом не остановятся. Русофобия все больше и больше будет набирать обороты, доводя местного обывателя до крайней степени экзальтации. В конце концов, настоящим свидомым будет признаваться лишь тот, кто, не задумываясь станет убивать русских и не только духовно.

Но и не дожидаясь этого жуткого будущего, можно констатировать – перед нами явный случай этноцида. И этот процесс проводится не «неподконтрольными группами», радикалами или «отдельными несознательными элементами». Все происходит на основании законодательных актов, а значит по требованию и желанию государства.

Это часть официальной идеологии, а любая человеконенавистническая идеология должна быть осуждена мировым сообществом и запрещена! Истребление русских ничем не отличается от нацистских целей истребить евреев или цыган, даже со ссылкой на то, что умалишенный украинские националисты уничтожают самих себя. Этакий «Синий кит (кiт? кот?)» государственного масштаба.

В следующих частях рассмотрим другие аспекты официальной идеологии нынешней Украины.

Источник

Share

Герой не нашего времени: Григорий Иванович Нечволодов

«Мы всегда говорили о том, что Харьков – это Украина».
Геннадий Кернес

Известный в позапрошлом веке писатель Михаил Иванович Пыляев (1842 – 1899) в своей книге «Замечательные чудаки и оригиналы», описывая русский быт XVIII — XIX веков, коснулся и портретов некоторых исторических персонажей. В их число вошел и уроженец Харьковской губернии Григорий Иванович Нечволодов (1780 — ? ). Человек с биографией, через край насыщенной событиями. С рассказом М.И.Пыляева мы и хотим познакомить читателей, незначительно сократив его, и позволив себе некоторые комментарии.

Указанная личность интересна не только своим жизненным путем, но и тем, что являлась прототипом известного персонажа М.Ю. Лермонтова. Разумеется, отдельный интерес представляет связь указанной личности со «свидомостью», «незалежностью» и прочей «недоторканностью» — ведь все, что хоть как-то касалось сегодняшней территории Украины должно быть напрямую связано с ее «тысячелетней историей», верно? Что же, давайте разбираться!

Итак: «Замечательным по превратности своей судьбы […]был некто Нечволодов, служивший на Кавказе в 1822 году. Когда ему было более сорока лет, он был только простым рядовым. Жизнь его была полна приключений. Родился он в 1780 году в Харьковской губернии, и жил в родительском доме брошенным без всякого призора».

Исходя из официальной исторической доктрины Украины, рассказ должен идти об «украинце», «представителе европейской нации», которая тогда находилась под русско-ордынским гнетом. Примем как факт «украинца» Нечволодова.

«Рос он веселым, буйным и своенравным ребенком. Четырнадцати лет от роду его взял к себе дядя, к великой радости соседей, не имевших от него покоя».

С этого момента буйному юноше судьба военного была предрешена. Сохранились сведения, что дядя Г.И. Нечволодова был суворовским ветераном, или, говоря современным «украинским», ватником, колорадом, оккупантом и т.п.


Г.И. Нечволодов

«Через четыре года Нечволодов был уже офицером и участвовал в походе Суворова. Здесь, при защите крепости Бреста, он поместился в амбразуре и как отличный стрелок бил оттуда французов на выбор, но вдруг ядро, пущенное с неприятельской батареи, сбило амбразуру, и ветхая каменная стена рухнула и придавила его. Вытащили Нечволодова полураздавленного и едва живого. В Италии Нечволодов участвовал с Суворовым не раз в сражениях, переходил с ним Альпы, Чертов мост, и из уст знаменитого полководца несколько раз слышал благодарность и похвалу».

Ужасное пятно на биографии «украинца». Позорное! Представитель «европейской нации» с упоением изводил просвещенных европейцев. Ай-яй-яй…

«Окончил войну он поручиком с брильянтовыми знаками св. Анны 2-й степени на шее, — награда в этом чине в то время была исключительная. Пред ним развертывалась блестящая военная карьера, но обстоятельства сразу разрушили все честолюбивые надежды. Семейные предания смутно передают только, что это была какая-то роковая дуэль, чуть ли не с родным братом, окончившаяся тем, что сам он получил сабельные удары в голову, а противник был изрублен насмерть. Нечволодов был лишен чинов, орденов и сослан в далекий пустынный город Колу».

К сожалению, Кола – это вовсе не родина напитка американской свободы Кока-Колы, и Нечволодов не стал автором знаменитого пойла (эх, какой сюжет сорвался: «Кока-кола – украинская газировка!»). В описываемые времена Кола – это административный и культурный центр Кольского полуострова (Мурманск появится лишь в 1916 году). Далековато. Практически край земли.

Ссылка разжалованного Нечволодова, является бесспорным доказательством масштабных гонений, чинимых москалями «украинцам». Наследник «вольного козацкого духа» смириться с этим так и не смог:

«Жизнь ему здесь не полюбилась, и он бежал на корабле в Англию, где, не имея средств к существованию, нанялся волонтером в английские войска, готовившиеся к отплытию в Индию. Но плану этому не суждено было сбыться. Слух о похождениях Нечволодова дошел до нашего посла, графа С. Р. Воронцова, и он потребовал его к себе. Воронцов сумел оценить ум, таланты, даже пылкость нрава молодого несчастливца, отговорил его от его мечтаний, взял с собою в Россию и выпросил ему у императора Александра I полное помилование. В 1803 году он был определен с прежним чином в 20-й егерский полк, но ордена не были ему возвращены… Затем наступили беспрерывные военные походы и ряд новых сражений, в которых Нечволодов добыл свои старые суворовские ордена и чин капитана».

Азиатское коварство ордынца Воронцова сработало. Прельщенный щедрыми посулами, обманутый Нечволодов, вместо экзотической Индии вновь оказался у варваров, вновь облачился в военную форму оккупанта. Дальнейшие события покажут, что из-за этого он чуть было не лишился здоровья и даже жизни.

«В 1813 году он находился в составе летучего корпуса Платова. Кампания не обошлась для него без новых ран и увечий. Под Лейпцигом он в одной из атак был окружен французами, сбит с лошади тупым концом пики и через него пронесся целый уланский полк, причем каждый француз считал своим долгом кольнуть его пикой или ударить саблей. Ударов этих было так много, что Нечволодов был превращен, можно сказать, в кусок битого мяса. Но при быстрой скачке французов ни один удар не был смертельным: Нечволодов догадался надвинуть на голову кивер и этим, быть может, обязан спасением своей жизни. Через несколько дней, несмотря на раны, он с лихвой отплатил неприятелю: со своими солдатами он положил лоском более 280 человек, а 180 нижних чинов с офицерами и полковым командиром были им захвачены в плен. За это дело он получил вторично орден св. Владимира и чин подполковника».

Ох, не тогда ли зародилась славная традиция киборгов выживать, несмотря на 300 пуль в теле или прямое попадание в грудь атомной бомбы? К сожалению, находясь на службе у москалей, наш «украинец» огрубел — опустился до банальной азиатской мести.

Нечволодов так и не смог в должной мере оценить изысканные манеры европейцев, ведущих военные действия «исключительно цивилизованно». Примерно так (не будем отвлекаться на объяснения – по форме и антуражу несложно угадать место, время и действующих лиц):

Надо признать, что несмотря на всю иронию нашего повествования, некоторые черты «украинства» у Нечволодова все же проявлялись в действительности:

«Но страшная судьба опять вмешалась в его блестящую карьеру. По возвращении из Франции Нечволодов был переведен в один из драгунских полков, где он проиграл 17 тысяч казенных денег. Его опять разжаловали в рядовые. Государь, помня его молодецкую боевую службу, приказал перевести его на Кавказ».

С другой стороны, проигрыш казенных денег мог быть подлой подставой. Москали сами не хотели воевать на Кавказе, а потому старались отослать туда вместо себя несчастных «украинцев».

«Там, после одного геройского дела, Ермолов просил о полном и безусловном его помиловании, но его только произвели в прапорщики — и после четырех лет службы он возвратился в полк опять майором и с теми орденами, что заслужил еще при Суворове…».

Пыляев почему-то не коснулся еще одной любопытной страницы биографии Григория Ивановича Нечволодова. Специалисты считают более чем вероятным, что наш герой являлся прототипом лермонтовского Печорина. Михаил Юрьевич, описывая в «Герое нашего времени» сцену дуэли Печорина с Грушницким, о дальнейшей судьбе главного героя сообщает следующее:

«Месяца три спустя, его назначили в е…й полк, и он уехал в Грузию». Этим неназванным полком мог быть только 42-й Егерский полк — единственный, располагавшийся тогда неподалеку от Карагача в Царских Колодцах. Как раз там и проходил службу Нечволодов.

Есть еще один факт – овдовев, Григорий Иванович вторично женился на своей воспитаннице, юной черкеске из племени абадзехов по имени Сатаней, которая после крещения стала Екатериной Григорьевной Нечволодовой (1815 – 1887).

Портрет Е.Г. Нечволодовой. Конец 1830-х гг. Художник неизвестен

Именно она послужила Лермонтову прототипом Беллы.

Собственно, к чему весь этот экскурс в историю и литературу? Ни у Пыляева, ни у Лермонтова в «Герое нашего времени» не удалось обнаружить ни одного… «украинца»! И куда они подевались? Может их просто еще не существовало, и уроженцы Харьковщины знать не знали, что через несколько поколений они окажутся нерусскими?

С другой стороны, редактировать минувшее сейчас очень модно. Возможно, факта растраты казенных денег и достаточно, чтобы произвести героя в свидомые?..

Источник

Share

Российское инферно, или Сравним цены Киева и Москвы

«Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры».

Оноре де Бальзак

Недавно на одном украинском сайте появилась статья некоего Max MYKHALENKO (именно так, латиницей и все буквы заглавные), под названием «Где лучше жить: в Украине или России». В материале автор сравнивает российские и украинские цены, и, вопреки старой истине, утверждающей, что «везде хорошо, где нас нет», делает вывод, что «украинцу» хорошо только на Украине, особенно если его сравнить с россиянином.

Не собираясь спорить со столь интересным выводом, возникло желание действительно сравнить стоимость основных товаров. К тому же и фракция фриков на российском ТВ постоянно кричит о «пимидорах по 300». Результат вышел предсказуем, но вот глубина пропасти, признаться, немного поразила. Предлагаем и читателю ознакомиться с этими интересными данными…

Немного про дубину в глазу

Приводить полный текст не будем, желающие могут ознакомиться с ним по ссылке, но пару цитат укажем. Начнем с конца. Вот, собственно, вывод, сделанный автором (орфография и пунктуация источника; это он про Россию, кто не понял):

«Перманентные ограничения и отсутствие качественных продуктов, беспредел полиции (в том числе и политической) и этнической преступности, отсутствие судебной системы и объективных СМИ, клерикальный террор, ограничения при выезде за границу, низкий шанс на легализацию (для славян) — стоит ли все это инферно лишних $100-150 в месяц? По-моему «да» на этот вопрос может ответить только круглый идиот».

Разумеется, все перечисленные ужасы свойственны только России, на Украине же с этим дела обстоят просто замечательно, верно? Можно долго сравнивать наши страны по указанным параметрам, но в данном материале сделаем акцент на цифрах. Лишь один вопрос автору: если зеркало показывает что-то не то, возможно проблема не с зеркалом?

Итак, из чего же сделан вывод, что жизнь в России лучше на $100-150 (5900 – 8800 руб.)? Далее еще одна цитата:

«В июле средняя зарплата в РФ составила $703, в Украине $273. Но что это означает в реальности?

Сравним цены на основные продукты и услуги.

1)      Бензин дешевле в России, а сигареты — в Украине на одинаковый процент;
2)      Хлеб в Украине дешевле на 43,6%;
3)      молоко в Украине дешевле на 38,9%;
4)      яйца в Украине дешевле на на 34,06%;
5)      картофель в Украине дешевле на на 47,9%;
6)      рис в Украине дешевле на 18,8%;
7)      куриная грудка в Украине дешевле на 38,7%;
8)      такси в Украине дешевле на (1 км) на 25%;
9)      средняя цена аренды двухкомнатной квартиры в Москве: $1016, в Киеве: $544 (дешевле на 46%)
10)  чек за 1 месяц услуг жкх в России — $43,2 в России, в Украине $35,75 (дешевле на 17,25%)

Поэтому даже номинально, эти «703» доллара превращаются в гораздо более скромные $461. Всего на 41% выше чем в Украине».

Дальше еще несколько «логических» выводов, «сглаживающих различия». В результате автор и приходит к выводу, что Россия – инферно, а $703 — $273 = $100.

Собственно, цены

В глаза бросается первое же сравнение: в каком бреду можно сопоставлять бензин и сигареты неизвестно, но бензин возьмем как первый параметр. Далее посмотрим, верно ли указаны цены на продукты. Только несколько расширим список, добавим свинину и овощи (шейку и помидоры, для простоты эксперимента).

Единственную цифру, которую заимствуем у MYKHALENKO – стоимость ЖКХ. Во-первых, уж слишком большой разброс по регионам, чтобы вылавливать блох, а во-вторых, она показалась относительно объективной (в среднегодовом выражении).

Разумеется, указать точные цены невозможно – они сильно варьируются в зависимости от места проживания, да и внутри одного города можно покупать молоко условного итальянского концерна по 100 рублей, а можно вполне себе вкусное белорусское по 45. Поэтому несколько упростим задачу. Возьмем два примерно одинаковых интернет-магазина продуктов в Киеве и Москве — Royalmarket и Утконос. Добавим к ним цены на бензин и газ (не магистральный – он в ЖКХ) в столицах России и Украины. Каждый может воспользоваться своими источниками.

При всех равных, учитывать будем самые низкие цены на товар в категории. Пара замечаний: цена на свинину в Москве явно высоковата (есть свидетели, подтверждающие этот факт), но правило есть правило – используем ее. И второе, минимальная стоимость помидоров в Утконосе 22 рубля, но из-за того, что в Киеве они представлены в минимальном ассортименте, а другие сорта в Москве дороже, увеличим эту стоимость до 50 рублей.

Цены будут переведены в рубли по курсу 1 х 2,29 (актуально на 29.08.17) и округлены до целых чисел.

Из-за всего сказанного выше, претензии про сову и глобус не принимаются, а вот пояснения, вроде, «у нас в Ростове помидоры по двадцать» — приветствуются 😉

Итак, насколько же в Киеве все «дешевле»:

Как видите, «не все так однозначно» — из 12 позиций дешевле только 5! Самые «умопомрачительные» разницы в самом недорогом продукте – хлебе.

Соотнесем с зарплатами

Да, это совсем небольшой объем товаров, и человеку для жизни необходимо много другого, но, во-первых, и упомянутый MYKHALENKO прибегал совсем к маленькому перечню, а во-вторых, ниже проведем еще один эксперимент – посчитаем, сколько же останется у среднестатистического гражданина «на все остальное».

Конечно, интересно посмотреть не столько на сами цены, сколько на их отношение к зарплатам. Для расчета используем данные по средним величинам за июнь 2017 года: 7360 грн. (Украина, в рублях – 16 854 руб.) и 36 746 руб. (Россия, данные имеют несущественные разночтения, не влияющие на общую картину).

Согласитесь, пока не очень наглядно. Ну, может себе киевлянин позволить в месяц 900 кг картошки, а москвич вдове больше, и что? Поэтому давайте попробуем из этих продуктов составить некую корзину товаров, потребляемых человеком в месяц. Примерную, конечно, утрированную. Пойдем даже навстречу хохлятской «домовитости» и заставим москаля есть поменьше мяса. И, главное, в конце посчитаем, сколько же останется у каждого.

Возьмем для расчетов:

  • Бензин. Машины есть не у всех, не каждый «таксует» сотни километров в день, к тому же оставим треть на газовые авто, и возьмем в расчет пробег в 30 км, при среднем расходе 7л на сотню, т.е. 2,1 л сутки или 63 литра в месяц.
  • Газ. Как и уговаривались – примерно 30% от бензина, т.е. 20-ка в месяц.
  • ЖКХ. Тут все понятно, данные и так за месяц.
  • Хлеб. Предположим, что даже «домовитый» в день батон не умнет, положим, по 10-ке белого и столько же черного.
  • Молоко. Тоже примем за 10 литров в месяц.
  • Яйца. Десяток-другой и хватит.
  • Остальные данные в таблице:

Желающие кушать больше могут подставить в таблицу свои данные. Нам же остается главное – посчитать, сколько у каждого осталось «на все остальное»:

·         Украина, Киев: 16 854 – 9 895 = 6 959 руб. или 41% от зарплаты.
·         Россия, Москва: 36 746 – 9 443 = 27 303 руб. или 74% от зарплаты.

И в абсолютных, и в относительных величинах очевидно в чью пользу разница! С какой стороны не заходи – все ясно.

Пару слов в заключении

Пожалуй, единственно верный вывод, сделанный Max MYKHALENKO – такие «украинцы» как он не должны ехать в Россию. Пусть радуются дома разгулу демократии и воинам света, шакалящим по подворотням. Остальные, видимо, умнее, иначе как объяснить, почему счастливые «украинцы» в огромном количестве покидают страну или стоят в очереди «на выезд»?

Год назад таких было 65%. С введением «безвиза» ситуация усугубилась. Это обстоятельство особенно тревожит людей здравомыслящих, не разделяющих «патриотизма» MYKHALENOK. Это прекрасно иллюстрирует наблюдение Заслуженного врача Украины, руководителя Херсонской областной организации Общества Красного Креста Украины Леонида Соболя, которым он поделился в соцсети:

«Сегодня утром, прохаживаясь по ул.Перекопской в районе Дворца Молодежи, увидел огромную очередь, все сплошь молодежь. С советских времен таких очередей не видел. Подумал билеты на футбол, или бокс продают. Подошел ближе — оказывается, сервисный центр по оформлению документов за границу… Стало грустно… Эй, ребята, вы куда? Уже и так часть населения разбежалась по Парижам, по Европах, а кто и поляков кормить. А на кого, и с кем вы нас, пенсионеров, здесь оставляете. Кто нам пенсию зарабатывать будет, кто нас кормить будет?», — вопрошает Соболь.

А ведь по выкладкам MYKHALENKO заслуженный врач должен быть совершенно спокоен за свое украинское будущее, не так ли? Что-то ту явно не сходится.

Справедливости ради, и в России есть желающие уехать на ПМЖ за бугор. Однако по статистике таких не более 25%. Так, и где тут инферно, ась?

Источник

Share

Вырожденцы, или Смех без причины…

«Юмор — черта богов! Нет ничего серьезнее глубокого юмора»
Бернард Шоу

Каждый народ имеет свой национальный характер, свою самобытность. Нередко это становится непреодолимой преградой в поиске общего языка между различными культурами. Зачастую приводит к трагическим последствиям. Чтобы избежать их люди вынуждены познавать друг друга. Появились целые науки, изучающие проблемы человеческого общежития. Оказалось, что близость/отдаленность разных этносов определяется количеством совпадений стереотипов, включающих в себя различные аспекты, в числе которых не последнее место занимает юмор. Абсолютно прав был французский драматург и кинорежиссер Марсель Паньоль (1895-1974), говоривший: «Скажи мне, над чем ты смеешься, и я скажу тебе, кто ты».

«Почему у уток перепончатые лапы? Чтобы тушить пожары. А почему у слонов плоские ноги? Чтобы давить горящих уток», — над этой шуткой образца 2002 года бельгийцы хохочут до сих пор, но вряд ли будут смеяться русские. Но те же бельгийцы не найдут ничего смешного в истории про раков, которые «вчера были по три рубля», зато известное произведение Жванецкого доводило до колик российскую, белорусскую и украинскую публику. Что, кстати, служит лишним подтверждением культурной близости этих народов. Но речь пойдет не об общем, а, наоборот, об «особом юморе особого народа»…

Сегодня ситуация с «русским юмором» на Украине изменилась. К примеру, приезжающие во Львов могут воспользоваться услугами местного гида, если обладают, мягко говоря, своеобразным чувством юмора. Такое условие выдвигается желающим посетить экскурсию под названием «Бандеровский Львов»:

«Львов для смелых русских

Экскурсия рассчитана на психически адекватных людей со здоровым чувством юмора. Конченых шовинистов, экстремистов, бандитов, сепаратистов и прочих больных и радикалов — не беспокоить.

Встреча с гидом. Получение секретных инструкций относительно передвижения по Львову. Туристы получают экипировку, кодовые имена и пароли. Тест на чувство юмора и адекватность путем применения скороговорки из слов: «кватырка», «канапка», «краватка», «марынарка», «мантилепа» «колижанка», «филижанка»».

Успешно прошедшие тест переходят на следующий «юморной» уровень:

«…проходим к памятнику украинских националистов — Степана Бандеры. Минута молчания и тревожное поглядывание по сторонам».

Дальше должно быть еще «смешнее»:

«Посещение храма Святого Юра — центра окатоличивания православного населения Западной Руси — Митрополия Украинской Греко-Католической церкви. Осмотр развалин архитектуры, преобразованной бандеровцами в храм после завершения съемок фильма «д Артаньян и три мушкетера»…

Прогулка — экскурсия через старейший муниципальный парк Украины, построенный в австрийско-французском стиле в 18 веке. Кормление местных патриотических белок кедровыми орешками.

Осмотр здания бывшего помещения Галицкого парламента. Посещение одного из лучших интерьеров Галицкого казино. Помещение, где д’Артаньян Боярский играл с кардиналом Ришелье в шахматы. Ужас! Сегодня бандеровцы преобразовали дворец в Дом ученых…».

И, наконец, изюминка экскурсии – посещение ресторана «Схрон» или «Крыивка», где по плану предусмотрен обед со «стрельбой, криками, невыносимыми пытками медовухой и едой. Для выживших — получение второй части паролей и явок». «Приятной» добавкой станет веселое фирменное ресторанное развлечение — поиск москаля, для которого предусмотрена специальная комната — карцер.

Завершается экскурсия прогулкой по исторической части города с распитием «знаменитой львовской кавы». Весело, с юморком, недорого и вовсе нестрашно. Оказывается, бандеровцы — это безобидные хохмачи, которые только тем и занимаются, что шутят.

Интересно, если бы экскурсия предусматривала посещение адресов ул. Городоцкая 24 или ул. Замарстыновская 9, о чем бы поведал веселый львовский гид? Может быть о Львовских погромах 1941 года? Или приснопамятной «Бандеровской милиции» тех же годов?

Наверняка на Украине найдутся «юмористы», которые с хохотом будут рассматривать страшные фото и смеяться над свидетельствами очевидцев. Тем, кто в этом сомневается, предлагаем повнимательней вглядеться в эту львовскую фотографию времен оккупации:

Как тут снова не вспомнить: «Скажи мне, над чем ты смеешься, и я скажу тебе, кто ты»…

Повторимся, юмор — один из классификаторов национального характера. Отморозки найдутся в любом обществе, но невозможно представить, чтобы люди с русской ментальностью хохотали от вида издевательств, унижений, а тем более смертей! Ясно и то, что на Украине подавляющее большинство людей не обладает «бандеровским» чувством юмора.

Так может в попытке строительства новой нерусской нации идиотствующие перешагнули уже и относительно тихого «украинца», и выродились в некий совсем новый «этнос» — бандеровцев? Только человеческий ли это вид?..

Источник

Share

Польская карикатура 1928 года и небольшой вывод по поводу

«Боже спаси меня от друзей, а с врагами я сам разберусь»
Древняя мудрость
Однажды в театре, где, как известно, постоянно плетутся закулисные интриги, Фаина Георгиевна Раневская увидела двух шептавшихся актрис. «Против кого дружим, девочки?», — поинтересовалась великая актриса. Этот эпизод прекрасно иллюстрирует и взаимоотношения Польши с Украиной. Правда, против кого дружат эти «великие» европейские державы гадать не надо – ясно, что это Россия.
Сегодня мы хотим представить очередное доказательство этих «тонких» взаимоотношений, показывающих всю «глубину и искренность, уважение и равноправие сторон». Итак, 1928 год, выборы в Сейм и Сенат Польши, на которые впервые допущены «украинцы»…
Не будем останавливаться на польских и «украинских» претензиях к «ордынцам», осветим лишь один момент этой «настоящей дружбы». А она действительно странная, если не сказать болезненная. Польша, активно поддерживающая сегодня украинскую государственность, сама никогда не задумывалась о добровольном предоставлении «украинцам» незалежности.

Во времена Речи Посполитой ляхи не могли сделать такого предложения по причине исторического отсутствия самих «украинцев», а уже в более поздние времена, когда в начале ХХ века совместными усилиями разношерстных русофобов их удалось зачать и породить, поляки так и не нашли в себе сил отказаться от услуг безропотного быдла*.  Даже сегодня в представлении поляков, придерживающихся шляхетской ориентации, быдло не может быть равным, что называется, по определению.

Такие настроения в Польше были сильны всегда, поэтому вопрос о предоставлении собственного государства «украинцам», проживавшим на территории Польши, никогда не ставился. Более того, стремление «украинцев» к участию в политической жизни страны вызывало крайнее раздражение в среде национально-ориентированной публики.

В начале марта 1928 года в Польше состоялись парламентские выборы, в которых впервые приняла участие и партия «Украинское национально-демократическое объединение» — УНДО**. В ходе предвыборной кампании кандидаты от «украинцев» стали особой мишенью для нападок польских политических оппонентов. Эта особость связывалась с якобы «национальными украинскими» чертами, которые должны были сделать «кандидатов-украинцев» непроходными.  

В издававшимся во Львове еженедельном польском юмористическом журнале «Кабаре» в номере от 13 февраля 1928 года была напечатана вот такая сатирическая карикатура, которую сопровождал стишок под названием «После предвыборной встречи»:

Olenę Serylo babę z faina jatką.
Oglosili dzisiaj na Sejm kandydatką,
Więc po zgromadzeniu wielka jest libacja,
Aź drźy od zabawy cala propinacja!
Wiodą ją pod kolki wyborcy w prysiudach

A czy twarda w gębie – macają po udach –
I tam dalej takźe… bo w tej skrajnej grupie
Musi buć poślica twarda nawet – w nogach.

Moisiek, Jankiel, Ryfka podaja nalewki
Dla pani poslanki, ekstra fajnej dziewki…
Ta im we Warsiawie krzywdy zpodić nie da
A jak bedzie czeda – morgi źydkom sprzeda.

Zadawa aź kiri – kaźdy się wygina
Krzycząc: ʺSzcze ne wmerla nasza Ukraina!ʺ
Wtem z boku ktoś wola: ʺHalt wźe z toju fetu!ʺ
Bo przewodniczacy wpaw aź do prewetu!

Teź w gnojówce macher od wyborów duma
Skąd go dolatuje swoista porfuma…
Na szlus tej zabawy aź psisko zawylo
Z podniesioną nogą: ʺNaj źyje Seryloʺ ***

Владеющие польским языком подтвердят, что для «украинцев» текст весьма обиден — пьянь подзаборная отмечает встречу со своим кандидатом. Особенно оскорбительным должно было стать описание дворняжки, которая подняв заднюю лапу, выла на мотив будущего гимна незалежной: «Хай живе Серило».

Нам не удалось найти кандидата с именем Олена Серило. Речь может идти об Олене Львовне Киселевской, малоизвестной ныне писательницы из Тернополя, все же сумевшей стать членом польского парламента от УНДО (1929-1935). Если это так, то остается только догадываться, что означает по-польски «Серило» (неужели то, о чем все подумали?). Если учесть, что у Киселевской были свои официальные псевдонимы «Галичанка», «Калина» и даже «Неведомая», то, возможно, для шляхты все «украинцы» были серилами? А перед нами просто неких сводный образ «украинского политика» глазами поляков.

Тогда, в 1928 году, УНДО получило 26 мандатов в Сейм и 9 в Сенат. Достижения весьма скромные, но возможно они привели к любопытным последствиям. Польская политическая сила «ББ» (Беспартийный блок), которую поддерживал тогдашний премьер министр Польши Юзеф Пилсудский, рассчитывала на безоговорочную победу. Однако по результатам выборов получила только 25% голосов. Принято считать, что разочарованный Пилсудский из-за этого демонстративно ушёл в отставку. Но настоящей причиной ухода самого известного польского националиста и русофоба с высокого поста мог стать не недостаточный рейтинг «ББ», а сам факт присутствия в новом польском парламенте серил «украинцев». Такого позора душа выходца из богатой шляхетской семьи вынести не смогла. Эта версия кажется вполне логичной.

Нездоровая дружба поляков с «украинцами» продолжается и сегодня. Например, бандеровские марши вызывают приступы бешенства у панов, а свидомые бьются в истерике от осквернения памятников ублюдкам УПА в Польше. Причем порой во взаимоотношениях «друзей» проскальзывает циничная откровенность.

«Друзья» находят общий язык лишь когда речь заходит о России, спокойно ждущей, кто кого «передружит» в этом вековом союзе жабы и гадюки. Ждущей… и делающей ставки: кто, измотавшись и оголодав, первым приползет на поклон в Златоглавую.
*БЫ́ДЛО -а; ср. собир. [от польск. bydło — скот] Презрит. О людях, покорно подчиняющихся чужой воле и проводящих жизнь в тяжёлом, изнурительном труде на кого-л. / О людях из низших социальных слоёв. Первоначально слово употреблялось презрительно по отношению к крестьянской массе.
Большой толковый словарь русского языка. — 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов. 1998
** Выборы в польский парламент проходили и раньше, в 1919 и 1922 гг, но «украинцы» участия в них не принимали.
*** Профессиональный перевод текста на русский язык отсутствует.

Источник

Share

Золотые гири, или парадигма национальной идеи в контексте «перемог»

И каждый раз, доверчивый украинец оказывался в нелепой позе лыжника на асфальте с печатью легкого недоумения на лице.

Как говаривал идейный борец за денежные знаки товарищ О. Бендер — для того чтобы вести народ (часто, надо признать — упирающийся) к светлому будущему, нужна «плодотворная дебютная идея». Но, вот беда – практически все наши хунвейбины – патриоты и, по совместительству, тоже – борцы за зеленых американских президентов, настолько лишены той самой идейности, образованности и фантазии в своей жадности, что при попытке увлечь электорат, они способны лишь изобрести велосипед. Да и тот – с квадратными колесами.
Но, склонный верить в чудо народ, с удовольствием и пылким усердием пилит гири. Полагая при этом, что золотая жила не показывается, то ли из-за неправильного использования доминантных модуляций при хоровом исполнении гимна, то ли… виновата – Россия.

Краткая история вопроса
В году эдак 1990, когда надо было увлечь простого украинца идеей о необходимости отделения от Москвы, широко известный в узких кругах поэт Владимир Цибулько…

Читать далее на сайте «Корреспондент»

Источник

Share

Возвращение блудливого титана мысли

Ну, наконец-то! Арсений Петрович (который – Яценюк, недопонятый при жизни гений реформ, личность мутная, но впечатлительная) возвернулся взад. Да не просто объявился в формате почти непорочного пришествия – пошло паря в объятиях какого-нибудь депутата, а стал совладельцем канала «Espreso.TV» совместно с женой Авакова и женой нардепа Княжицкого. (Вся эта братия — из «НФ».)

Теперь, как говориться – мы вдвое… нет, даже втрое больше сена запасем для нашей коровк… в смысле – для доверчивого электората. И даже достигнем спецэффектов.

Ведь, оно как раньше было?

Будучи самым лучшим премьером в истории Украины, открыв на кончике пер… на конце… впрочем, не важно как — неисчерпаемые запасы газа в Словакии и, запустив поезд на ионной тяге имени самого себя в китайские ебе*ня, отформатировав на всю голову народное хозяйство, Арсений Петрович, не имея собственного телеканала, мыкался, бедняга с лицом лишенца, по различным информационным агентствам с целью донести до зрителя свою авторскую, эксклюзивную программу «Десять минут оргазма с премьер-министром».

Ну, вы, наверное, помните: Арсений Петрович — в скромном пиджаке с красным подбоем, хитро поблескивая очечками, шаркающей премьерской походкой, интеллигентной распальцовкой и с честным лицом героя Майдана, доносил до зрителя святую правду о наших «перемогах» и нашем триумфальном шествии ногами вперед. А также дискредитировал коварно-гибридного Путина во всех видах и позах. Можно сказать – навеки выбивал на гранитных скрижалях великие вехи нашего славного, но сурового пути к светлому будущем.

О! Арсений Петрович понимает толк в светлом будущем. Он может запросто впихнуть невпихуемое и такие бескрайние дали развернуть перед изумленными телезрителями, что на фоне раздвигающихся усилием мысли гнилых стен, достижения всем известного Чака Норриса меркнут на фоне гиперкосмических способностей нашего лучшего экс-премьера.

А «Забор имени Яценюка»? Это же чудо, а не забо… нет, исключительно с большой буквы, стоя и приложив руку к груди – Забор. Это же кульминация апогея нашего апофеоза! Его даже российский «Калибр» не перелетит! Да там одних березовых бревен кубов сорок будет! Да там воровать и ворова… Нет, это не то! Ага, вот ! Это же пример интеллектуального размаха и логики при полном наличии отсутствия фортификационной мысли. Да это, просто материальное воплощение могучего интеллекта, которым слегка обезображено худощавое, но честное лицо Арсения Петровича.

Кстати, здесь Арсений выгодно отличается от прочей полит пизд*ты, головы и другие части тела которых, с трудом помещаются в телевизор с диагональю 32′. Когда Яценюк бегал в труселях вокруг Капиталийского холма, все видели – мало ест и ведет зело здоровый образ жизни. Не то, что другие – в величайшем порядке придающиеся изнеженности и распущенности нравов.

Ему (Арсению) даже медаль вручили за премьерскую службу! Сам, положим будем говорить, президент и выправил. Так и говорил: «Ты, Арсений, считай себя уже с медалью. Мне, — говорит, — премьера без медали не нужно!»

Так что, надо полагать, теперь мы чаще станем видеть великого комбинатора – с категорической уверенностью в скорой победе и на голубом (не поймите превратно) экране. Ведь оно как было сказано у земляка нашего Салтыкова-Щедриненко? А вот так: «Начальник [политик] может совершать всякие мероприятия, он может даже никаких мероприятий не совершать, но ежели он не будет при этом калякать, то имя его никогда не сделается популярным».

А что? Хороший народ можно и несколько раз по миру пустить!

Источник

Share

Предатели славы казацкой, или Синдром Андрия

Вольному русскому казачеству посвящается…

«Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима»

Аристотель

В августе 1775 года Екатерина II опубликовала свой известный манифест «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии». Достаточно ознакомиться с текстом манифеста, чтобы понять все причины, побудившие императрицу к этому шагу – то, во что выродилось запорожское казачество больше не могло существовать. Но сегодня, пользуясь датой, мы хотели бы остановиться на другом аспекте – на разделении казачества на верное и выражденцев, и проследить от какого же «козацького роду» ведут свое появление современные свидомые.

Кроме прочего, в тексте будут продемонстрированы несколько крайне любопытных документов: от первого упоминания казаков до подлого воззвания времен польского восстания, призывающего казаков «Защищать свои человеческие права против москаля».

З гімном на вустах

Всякий, кто вслушивался в слова украинского гимна, наверняка помнит такие строчки:

«Душу и тело мы положим за нашу свободу,

И покажем, что мы, братья, казацкого рода».

В главной песне страны всегда обозначены некие цели — гимн является своеобразным программным произведением. Гимн Украины не просто указывает на цель, но и описывает условия, при которых она будет достигнута. Кандидату на получение вожделенной «свободы» недостаточно положить «душу и тело», ему прежде надо доказать, что он является членом «казацкого рода», стопроцентным «украинцем».

Опустим вопросы зачем и от кого мертвому «казаку» нужна «свобода» и посмотрим от каких именно «казаков» ведут свой «род» украинцы: от бесстрашных защитников Земли Русской или ренегатов, присвоивших себе это славное имя?

Из бандитов в герои

Первое достоверное упоминание о казаках, мягко говоря, не очень романтично. В 5-ом томе «Записок Одесского общества истории и древностей», изданном в 1863 году, приводится небольшой, но любопытный текст, содержащийся в «Сугдейском синаксаре» крымского города Сугдеи (нынешний город Судак) от 17 мая 1308 года:

«В тот же день скончался раб Божий Альмальчу, сын Самака, увы, молодой человек, заколотый казаками».*

Первое упоминание было связано с убийством. Это неудивительно. Историкам хорошо известно, что первоначальной основой казачества была выбитая (по тем или иным причинам) из цивилизованного общества асоциальная людская прослойка, главным способом пропитания которой стало преступление. Фраза «уйти казаковать», пусть и изменяя свое значение, но многие века слышалась из уст людей, которым нечего было терять.

Грабить и разбойничать сподручнее имея в руках оружие, поэтому первые казаки представляли собой вооруженные шайки, совершавшие набеги на кого угодно, лишь бы завладеть добычей. Этакое сухопутное пиратство иногда приводило к крупным доходам, возникла проблема с его хранением — банков еще не существовало, и казаки были вынуждены оседать в местах, расположенных подальше от тех, кто был способен призвать их к ответу. Так со временем появились запорожские, донские, яицкие (уральские) и прочие казаки, которым «до Бога высоко, а до царя далеко».

Однако, принимая оседлость, казачество со временем «обрастало» и бытовыми проблемами: дома, имущество, семьи – все это требовало дополнительной защиты, особенно когда казак в походе. Защиту искали у сильных. Показателен пример уральских казаков, которые изначально пришли на Яик, захватив часть территорий рассыпающейся Орды. Осели, занялись рыболовством, добычей соли, не забывая, по старой памяти, пошаливать на Каспии с персидскими судами.

С местными жителями новопоселенцы то примерялись, то враждовали, то женились на их дочерях, то, с переменным успехом, резали друг друга. Опасность оставлять дома семьи и имущество была высокой. Тогда казаки и обратились к Михаилу Федоровичу с просьбой принять их в подданство. Царь получал новые земли, людей — казаки дополнительные отряды стрельцов. Позднее яицкие казаки участвовали в походах за интересы страны по всему тогдашнему периметру, заглядывая даже в Польшу. Так из плохо организованных банд выросло сословие патриотов, не единожды спасавшее родину от напастей.

Но все ли казаки пошли по этому пути?

Турецко-подданный?

Сегодня «украинские патриоты» пытаются выстраивать родословную от запорожских казаков, представляют их борцами за «национальную свободу». Разумеется, в первую очередь от москалей. Понятно, что это глупость.

Становление запорожцев имело много общего с общеказацкими процессами, но была и своя специфика. Если яицкие ушли глубоко на восток, то запорожские остались в месте непрерывного многовекового противостояния православной России, католической Польши и мусульманской Турции. Это не могло не отразиться и на мировоззрении, и на поведении.

При этом и сами казаки представляли интерес для всех сторон. Заручиться поддержкой вооруженных, хорошо обученных воинов стремились многие, чем ловкие запорожцы нередко пользовались. Бывали случаи, когда запорожцы одновременно находились на службе у противоборствующих сторон.

В свое время Н.И.Костомаров (1817-1885) признавался, что испытал шок после ознакомления с одним историческим документом. Оказалось, что даже после Переяславской Рады Богдан Хмельницкий продолжал считать себя (или скорее называть в выгодные для этого моменты) подданным турецкого султана:

«Благодаря доброму вниманию г. управляющего московским главным архивом иностранных дел барона Ф.А. Бюлера […] мы имели возможность просмотреть эти документы и с удивлением увидали там кое-что, долженствующее […] изменить не только личный наш, но и вообще принятый наукою взгляд на личность Богдана Хмельницкого и на характер его многознаменательной эпохи.

Его отношения к Турции представляются в ином свете, а не в том, в каком привыкли мы себе изображать их.

Знаменитый казацкий вождь, которого мы считаем искренним слугою московского престола и одним из славнейших двигателей дела объединения Русской державы, был на самом деле данником Оттоманской Порты и не переставал считать себя таким и после Переяславского договора, когда, казалось нам, ничто не дозволяло бы сомневаться в его верности России»,

— пишет Костомаров.**

Тут нельзя говорить о «повышенной хитрости» или злонамеренном предательстве. Скорее это необходимость выкручиваться, находясь в сложных условиях: до Москвы далеко, а крымские данники султана могли появиться довольно быстро и вряд ли с добрыми намерениями.

Однако стратегическая хитрость и открытое предательство – принципиально разные вещи. Были ли казаки отступниками?

Петр и казаки

Дальнейшая история подтвердила – большинство запорожцев, будучи православными и перейдя на службу «Белому царю», верой и правдой служили России. Защищали рубежи от нашествий басурман и католиков. Казаки были для страны огромной ценностью, поэтому до определенного времени царь на многое закрывал глаза.

Говоря об откровенном предательстве, первый, кто приходит на ум – Мазепа. Ситуация действительно неприятная, но было ли отступничество массовым? Как сам Петр I стал относиться к казакам после этого?

Обратимся к сборнику актов по управлению Малороссией:

«О писании в казачее звание. Указом бессмертной памяти государя императора Петра Великого в 1723-м году велено казакам, порабощенным владельцами, о казачестве бить челом в Малороссийской тогда бывшей коллегии и, чьи предки и он сам службу служили, тех писать в казаки…»***.

Петр I заботился об увеличении численности казачества даже после измены гетмана Мазепы! Ориентировался император явно не на предателей, осознавая пользу запорожцев для общероссийских интересов. Распоряжаясь освобождать порабощенных только на основании их казацкого происхождения, Петр откровенно шел на конфронтацию с зажравшейся прослойкой бывших старшин, ставших теперь рабовладельцами.

Продолжилась эта практика и после смерти Петра. Через 20 лет Сенат постановлял:

«…в 1746-м же году, указом Правительствующего Сената повелено всем владельцам, за кем таковые казаки в подданстве состоят, немедленно для описания их к отправлению службы объявлять…».****

Итак, ни Петр I, ни правящие после него не считали казаков предателями. Тем не менее Мазепа был не одинок! Вместе с ним были и другие казаки, которые согласно вышеуказанному тексту за «бегство от службы» государевой были «наказания достойны». Кем же были эти люди? Откуда такая двойственность в восприятии действительности?

Дух Андрия над Днепром

Эту двойственность, на примере родных братьев Остапа и Андрия, прекрасно представил в «Тарасе Бульбе» великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. Для старшего сына главного героя измена была невозможна. Младший считал, что могут быть вещи куда более важные, чем долг и присяга, родина и семья. Например, любовь к полячке:

«А что мне отец, товарищи и отчизна! – сказал Андрий, встряхнув быстро головою и выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. – Так если ж так, так вот что: нет у меня никого! Никого, никого! – повторил он тем же голосом и сопроводив его тем движеньем руки, с каким упругий, несокрушимый козак выражает решимость на дело, неслыханное и невозможное для другого. – Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты! Вот моя отчизна! И понесу я отчизну сию в сердце моем, понесу ее, пока станет моего веку, и посмотрю, пусть кто-нибудь из козаков вырвет ее оттуда! И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну»!

Соколов П.П., 1862 год. Иллюстрация к «Тарасу Бульбе» Гоголя. Встреча Тараса с сыновьями.

Видимо Гоголю была понятна эта двойственная природа. Симпатии писателя явно на стороне Остапа, но Гоголь не мог не знать, что в конечном итоге в жизни взяла верх «линия Андрия».

Именно это обстоятельство привело к тому, что специальным манифестом Екатерины II, 3 (14-го по н.с.) августа 1775 года Запорожская Сечь была ликвидирована. Императрица не могла держать на тот момент уже внутри Российского государства плохо контролируемую вооруженную вольницу, которая ко всему прочему стала незаконно присваивать себе государственные земли. Дальнейшая судьба запорожцев хорошо известна:

«Рядовые казаки не подвергались преследованиям. Одни остались на Украине и осели по селам и городам. Часть командиров получили офицерские чины, старшины стали дворянами. Только трое запорожцев – Калнышевский, войсковой судья Павел Головатый и писарь Глоба были осуждены по обвинению в измене и сосланы в монастыри. Калнышевский прожил в Соловецком монастыре до 112 лет и умер в 1803 году, приняв монашеский сан.

Часть казаков ушла на Дунай под власть турецкого султана и создана Задунайскую Сечь. В 1828 году задунайские казаки перешли на сторону русской армии и были помилованы лично государем Николаем I. Из них было создано Азовское казачье войско. В России, в условиях войны с Турцией, Александр Суворов в 1787-1788 гг. из казаков бывшей Сечи и их потомков организовал «Войско верных Запорожцев». В 1790 году оно было преобразовано в Черноморское казачье войско и затем получило территорию левобережной Кубани. Казаки приняли активное участие в Кавказской войне и других войнах Российской империи».*****

Не стоит считать, что на этом проблемы закончились, и дальше все жили долго и счастливо! Дух Андрия с этой территории так и не ушел, несмотря на ликвидацию Сечи и образование нескольких других казачьих округов.

В 1863 году в России на части земель бывшей Польши началось шляхетское восстание, направленное на восстановление Речи Посполитой в границах 1772 года. Поляки крайне нуждались в союзниках и обратились к казакам с душой Андрия со следующим воззванием:

Документ крайне интересный, в том числе и косвенными сведениями. Достаточно посмотреть на некоторые факты:

  • Обращение составлено на русском языке, т.к. только он понятен казакам.
  • Поляки не смогли до конца отказаться от своего пренебрежительного отношения к бывших малороссийским жителям, и с менторской надменностью пытаются объяснить казакам «кто такие казаки».
  • За переход к полякам казакам предлагаются достаточно приличные деньги по тому времени. Интересно, откуда у «несчастных, замордованных восставших» такие средства?

Поверили в эту листовку и другую пропаганду единицы казаков. Большинство осталось верно родине – практически в каждом отряде, вступавшим в бой с поляками, внушительную часть составляло верное казачество. Однако нашлись и Андрии. Но, как известно, они проиграли.

Как же оказалось, что, проиграв тогда, они заполонили собой практически всю Малороссию?

Заключение

Да, проиграли, но никуда не делись. Пока нормальные казаки служили, воевали, побеждали и расселялись по необъятным просторам России, Андрии «не шли в поход, а наслаждались дома своим имуществом», как завещали паны.

Наслаждались и ненавидели. «Москалей, ляхов, жидов». На самом-то деле презирали они самих себя за предательство, но признаться в этом не могли, вот и выискивали «вороженькiв», мечтая, чтобы они сгинули «як роса на сонцi». Насыщаясь иезуитским ядом советников из-за Сана. Распространяя унизительные мантры самостийности. Все глубже погружаясь в ненависть ко всем вокруг.

Вся последующая история Украины связана с возрождением Андриев. Напрямую в тексте украинского гимна об этом не говориться, но те, кто сегодня с умилением воют, положив ладонь на сердце, воспевают вовсе не казачество Остапа. Он для них сегодня «ватник» и «колорад».

Все эти правосеки, азовы и прочая белиберда, если и потомки каких-либо «казацких традиций», то это традиции Мазепы, Брюховецкого и прочих Андриев — изменников и трусов. Они и станут главными могильщиками Украины, сожрав ее изнутри, утопив в нечистотах ненависти, даже не подозревая, что это вовсе не нелюбовь к «москалям, жидам и ляхам», а презрение к самим себе!

* «Записки Одесского общества истории и древностей». Одесса: Городская типография, 1863, т. 5, с. 613.

** Собрание сочинений Н.И. Костомарова в 8 книгах, 21 т. Исторические монографии и исследования. СПб., Типография М.М.Стасюлевича, 1903. Книга 5. Т. 14. Богдан Хмельницкий, данник Оттаманской Порты. с. 603-613.

*** Акты по управлению Малороссиею гр. П.А. Румянцева, за 1767 г. / Предисл. М. В.-Буданова. с. 17.

**** Там же.

***** 14 августа 1775 г. по указу императрицы Екатерины II была расформирована Запорожская Сечь. А.Самсонов.

Источник

Share

Кто кому Рабинович, или Старик Хоттабыч на новый лад

Сказ о том, как находчивый внук лейтенанта Моисея доверчивых избирателей в ломбард на Банковой сдал.

Добрый джин из кувшина
Если внимать политикам, что вещают с экранов, то неизбежно возникает желание: в память о целителе Чумаке — тазик с водой к телевизору поставить, ну или обзавестись фотокарточкой радетеля за народ. Чтобы эту карточку прикладывать: то к разболевшейся голове, ну или когда прихватит там, где спина заканчивает свое благородное название.
И таких «волшебников» у нас – как «перемог» на пути к светлому будущему. Вот, например — Рабинович который Вадим Зиновьевич. Депутат, предприниматель, на минуточку – политический деятель и, надобно отметить – выдающийся артист разговорного жанра, в смысле — специалист по раскрытию розовых далей перед гражданами.
Для Вадима Зиновьевича соткать из воздуха междупланетный шахматный турнир в Васюках — все равно, что для «руки Кремля» понаделать дыр на дорогах Крыжополя. Видимо, в отрочестве, Рабинович твердо усвоил уроки Салтыкова нашего Щедрина, изложившего способ соискания народной любви чиновниками (политиками) всех мастей: «…начальник может совершать всякие мероприятия, он может даже никаких мероприятий не совершать, но ежели он не будет при этом калякать, то имя его никогда не сделается популярным…».
Да, широко популярен в узких кругах наш Вадим Зиновьевич. Смотришь: «калякает» – ну, прям вылитый Старик Хоттабыч — с тысячелетней грустью еврейского народа в глазах. Только, без бороды. Вот, сейчас, Вадим Зиновьевич выдернет волосок из… Впрочем, не важно – откуда. Значит, выдернет, как скажет заветное: «Трах – тибитох!» — так сразу и вознесется тридцатитрехэтажный дворец реформаторской мысли в каждом райцентре и, к пристаням для барж с арбузами будут спускаться мраморные ступени.
И все бы хорошо – тянется народ к доброму Старику Рабиновичу. Но, в последнее время, Вадим Зиновьевич стал обрастать скандалами.

Дачка под «бурачки», или Карибский кризис
Все началось с короткометражки, где Рабинович – в главной роли, торгует участок на острове Карибского бассейна. И, подумаешь – эка невидаль! — после «безвиза животворящего» и повышения минималки имени товарища Гройсмана, каждый может присмотреть себе земельку под «бурачки» в дальнем зарубежье! Но, сумма сделки – 10 миллионов евро, как-то неожиданно пошла в разрез с генеральной линией партии «За життя!» и, что более важно — с честным лицом Рабиновича.
«Как же так!? Товарищ гроссмейстер, у нас все ходы записаны!» — стали восклицать изумленные поклонники Рабиновича и соратники по партии. И, действительно – задекларированное имущество Вадима Зиновьевича как-то не располагает к покупке элитных земельных участков. Бедные Бердичевские евреи просто рыдают от горя и сочувствия, глядя на нажитое непосильным, тяжким трудом: сбережения Рабиновича и его семьи составляют $150 тысяч, 20 тысяч евро и 386 тысяч гривен. Ну, там еще: дом… три штуки (с дачей), да скромная квартирка. Даже куртки замшевой нет.
Да, как-то мало для огородика на Карибах.
Но Вадим Зиновьевич не растерялся: назвал видео шуткой и простой постановкой на свежем воздухе. И, вдруг, глядя на всех хитрым ленинским прищуром, взял и настрочил донос на нардепа от «Оппоблока» Левочкина – обвинив того в распространении видео и, с просьбой к органам в строгом лице НАБУ и СБУ: проверить недвижимость последнего во Франции.
Хотя Левочкин уже второй год декларирует свою французскую недвижимость, разгорелся нешуточный информационный скандал. В «Оппоблоке» в ответ назвали (справедливо) Рабиновича «доносчиком-стукачом» и обвинили… в работе на власть.
И на фоне этого хайпа, светлая и непорочная биография доброго дедушки вдруг стала покрываться темными пятнами сомнений преданного электората и зело интересными фактами из прошлого.

Находчивый внук лейтенанта Моисея
В период между героической службой в Советской Армии (1973 — 1975) и пребыванием в местах не столь отдаленных (с начала 1983 – 9 лет за хищения в особо крупных размерах) – ничего интересного. Ну, разве что — во время следствия Рабинович талантливо играл в местном драмкружке (да и в арестантской жизни) душевнобольного. За что неоднократно подвергался судебно-медицинскому освидетельствованию со стороны тоталитарной власти.
А вот пробел между записями «бывший зек» и «основатель канала «1+1»  (1995 — совместно с Роднянским и Фуксманом), выглядит очень изумительно. Очевидно, в это время… у Вадима Зиновьевича, на почве незаконченного автодорожного образования, проснулась унаследованная в генах коммерческая жилка. Да так мощно и бурно, что в западной прессе образовался даже небольшой халоймес с гембелем по поводу участия Рабиновича в торговле оружием с веселыми бармалеями из теплых, южных стран. Правда, от информации о продаже «Талибану» партии украинских танков… так, совсем немного… ну, чуть-чуть – хватит два несчастных танковых полка укомплектовать по старым, советским штатам, Рабинович шарахается как черт от ладана и обвиняет всех в клевете.
И, действительно – где еврей, а где – танки!
Но, все же — коммерция, надо полагать, была столь удачной, что в 1999 году западные, рейтинговые агентства оценивали состояние Вадима Зиновьевича, на минуточку… в один миллиард долларов.
О! С таким нажитым в поте лица народа капитальцем не стыдно и на Карибах показаться!
Далее, пока вся страна «реформировалась» и стремилась к кисельным берегам под руководством главного пчеловода страны, а позже — стонала под гнетом «кровавого режима», Старик Хоттаб… в смысле — Рабинович зарабатывал себе электоральный капитал, совмещая владение каналом «News One» (с 2008), руководство деятельностью медиа-группы «News Network» (с 2013) и активную жизненную позицию в различных общественных организациях.
Это принесло свои плоды: в 2014 году Рабинович даже хотел стать президентом (набрал 400 тыс. голосов) и прошел в Верховную Раду под номером 4 от «Оппозиционного блока».
Такая цифра говорит о многом. Люди поверили ему. Но, судя по всему, для Рабиновича, голоса простых избирателей — симпатиков «Оппоблока», тоже — товар, который можно пустить в оборот. В смысле – с выгодой продать, даже «кинув» единомышленников. Посему, летом 2016 года Рабинович (взяв до компании Евгения Мураева) выходит из «Оппоблока». Из-за природной хитрости Рабинович заявление на выход из партии не подавал – дабы не потерять мандат. И, после «кидка» бывших однопартийцев, они с Мураевым «мутят» новую концессию по заготовке «рогов и копыт» (читай — голосов), известную, как — «За життя!».
А что? Народ доверчиво внимает Рабиновичу, считая его умнее одесского раввина. А партия «Лехаим!» («За життя!») – это вам не «Оппозиционный блок», который пинают все кому не лень и, которому периодически «шьют дело» о развалинах часовни 14 века.

Место встречи изменить нельзя, или ломбард на Банковой
И стал Вадим Зиновьевич с новой силой растить свои рейтинги (сегодня – от 3% до 5%). Вот, только, всех стали одолевать смутные сомнения… Как Рабиновичу удается не вылезать с телеэкранов и, даже из тех передач, где участники утверждаются той самой властью, которую он хулит в манере жесткой прозы? Почему уличные акции «За життя!» не входят в план «Шатун», не подвергаются контракциям и не интересуют людей в балаклавах, одетых поверх патриотического выражения лица? Что делает на солнечных берегах Турции Рабинович в компании первого заместителя Главы АП Виталия Ковальчука?  И самый «вкусный» вопрос: кто же купил… простите – кто же спонсирует всю эту медиа- и пиар-деятельность доброго дедушки и борцуна за народ?
Сегодня, уже и «Оппоблок» (например – депутат Скорик) и источники из окружения Мураева, в один голос твердят: Рабинович работает на власть. А тут еще и соратники по партии все настойчивей требуют пошлого отчета о поездке на Карибы и говорят о своем разочаровании и нежелании совместно добывать хлеб на политических «жнывах». И, судя по всему, Мураев уже не очень-то доволен единоличным пиаром «соратника» и узурпацией партийной власти Рабиновичем.
Да, как-то нехорошо получается… Неужели  Вадим Зиновьевич отнес доверие простых людей в ломбард на Банковую? И заложил за выгодный кошт и маленький процент?
С точки зрения биографии и психологии «удачливого бизнесмена» Рабиновича — все логично: бизнес – ничего личного. Для Банковой, тоже, все прекрасно – несмотря на сопротивление Мураева, Рабинович вносит ощутимый раскол в оппозиционные силы. Что для них – смерти подобно. Перессорившись и идя на будущие выборы враждующими группами, оппозиция неминуемо проиграет «житию по-новому».
А, если вспомнить, что предполагаемая политологами стратегия Банковой – развал «Оппоблока» и вывод во второй тур (для окончательного спарринга с Порошенко) знаменитого патриота – вилоносца, то мозаика возможного политического договорняка между Рабиновичем и АП становится более чем законченной.
И, где-то на вершинах этого кошерного «мурала» — добрый Рабинович, который «… утром мажет бутерброд и, сразу мысль: а как народ?…» и, которому доверились сотни тысяч простых людей. Только, для него, эти люди – просто товар.

Источник

Share
Страница 1 из 3123

© 2014-2018 ПолитВести
Все права на материалы,
размещенные на сайте ПолитВести,
защищены и охраняются законом.

При полном или частичном
использовании аналитики, интервью
или новостей сайта ПолитВести активная
гиперссылка на главную страницу
politvesti.com обязательна.

Мнение редакции не всегда
совпадает с мнением авторов.
Заметили ошибку в тексте?
Отправьте замечания редактору.

© 2018 Программирование и дизайн: ПолитВести
Использование иллюстраций
возможно только с письменного согласия редакции.


Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru